تارنمای زوارین




۲۸ام دی ۱۳۹۶ زوارین

خناس یکی از صفات شیطان هست. این صفت به معنی عقب رفتن و پنهان شدن هست. زمانی که انسان به یاد خدا باشد شیطان به عقب می رود و مخفی می شود و نمی تواند انسان را وسوسه کند.

درون آخرین سوره قرآن که سوره ناس هست انسان از شر وسوسه های خناس به خدا پناه برده هست. آیا می دانید که خناس به چه معناست؟ یا این که خناس کیست؟ آیا می دانید چرا به شیطان خناس می گویند؟ آیا روایتی درباره خناس وجود دارد یا نه؟ ستاره درون این مقاله به تمامي این سؤال ها پاسخ می دهد.

معنی لغوی خناس
خناس صیغه مبالغه از ماده «خنوس» به معنی انقباض، تأخیر انداختن، کنار رفتن، بازگشتن، پنهان شدن، جمع شدن و عقب رفتن هست. به دلیل اين که شیاطین وقتی نام خدا برده می شود به عقب می روند و مخفی می شوند خناس را «اختفا» هم معنی کرده اند. درون تفسیر المیزان آمده هست که خناس به کسی گفته می شود که همواره ظاهر می شود و دوباره مخفی می شود.

خناس کیست؟ خناس یکی از صفات شیطان وسوسه کننده هست. به دلیل این که شیطان با بردن نام خدا کنار رفته و پنهان می شود این صفت را به او داده اند. درون بعضی از روایات آمده هست که «وسواس خناس» نام یکی از شیاطین هست که کار او وعده دادن و آرزومند کردن انسان هاست. او بعد از این مرحله انسان را برای رسیدن به آرزویش تشویق به ارتکاب گناه می کند و زمانی که دچار گناه شد استغفار را از یاد او می برد. درون روایت دیگری که بیشتر به داستان شبیه هست آمده که وقتی آدم و حوا از بهشت به زمین آمدند ابلیس یکی از فرزندانش را که اسمش خناس بود، وقتی که آدم به جایی رفته بود پیش حوا گذاشت و از او خواهش کرد مواظب او باشد تا برگردد؛ سپس خودش بیرون رفت. بعد از او آدم آمد و از حوا پرسید این کیست؟ اعلام کرد: فرزند ابلیس هست. آدم اعلام کرد: چرا او را نگه داشتی مگر نمی دانی این ها دشمن ما هستند؟ سپس او را کشت و چهار قسمت کرد و هر قسمتش را بالای کوهی گذاشت. دوباره وقتی آدم رفت، شیطان پیش حوا آمد و جویای حال خناس شد؛ حوا قضیه را شرح داد. ابلیس، خناس را صدا زد، فوراً درون آنجا حاضر شد. سپس شیطان رفت و آدم که برگشت دید باز خناس زنده شده هست و درون آنجاست. قضیه را از حوا پرسید و حوا توضیح داد. این بار آدم او را کشت و سوزاند و خاکسترش را به آب داد. باز جایی رفت و شیطان آمد دید خناس نیست، از حوا پرسید و او هم قضیه را تعریف کرد. شیطان باز خناس را صدا زد و زنده درون آنجا حاضر شد. این بار نیز آدم آمد و دید خناس زنده درون آنجاست بسیار عصبانی شد و او را کشت و سوزاند و خاکسترش را خورد. باز شیطان آمد و دید خناس نیست و حوا برایش تعریف کرد. شیطان، خناس را صدا زد و اعلام کرد کجایی؟ او جواب داد و اعلام کرد: درون سینه و دل آدم هستم. شیطان اعلام کرد: خوب جایی هستی! همان جا بمان و از آنجا تکان نخور که مقصود من همین بود و به او مأموریت داد تا هنگامی که زنده هست آدم و نسل آدم را وسوسه کند.
چرا به شیطان خناس می گویند؟
برای این که شیطان همیشه نرم افزار های خودش را مخفیانه پیش می برد. او باطل را درون لعابی از حق قرار می دهد و موفق به فریب دادن انسان می شود. درون این شرایط هست که انسان تصور می کند این فکر که توسط نفس اماره به او تلقین شده فکر خودش بوده و کسی به او تحمیل نکرده هست و راحت تر اين را می پذیرد.

خناس درون کدام سوره آمده هست؟
درون قرآن کریم دو بار از ریشه «خنس» دسترس شده هست؛
۱٫ آیه ۴ سوره ناس: « مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الخْنَّاس »؛ «از شر وسوسه گر پنهان کار.»
۲٫ آیه ۱۵ سوره تکویر: « فَلَا أُقْسِمُ بِالخُنَّس »؛ «سوگند به ستارگانی که بازمی گردند.»

خناس درون روایات
پیامبر اکرم (ص) فرمود:
«شیطان پوزه خود را بر قلب هر انسانى خواهد گذاشت؛ اگر انسان به یاد خدا بیفتد، او مى گریزد و دور مى شود ولی اگر خدا را از یاد ببرد، دلش را مى خورد؛ این هست معناى وسواس خناس.» «هیچ مؤمنى نیست مگر اين که براى قلبش درون سینه اش دو گوش هست؛ از یک گوش فرشته بر او مى خواند و مى دمد و از گوش دیگرش وسواس خناس بر او مى خواند. خداى تعالى به وسیله فرشته او را تائید مى کند و این همان هست که فرموده: وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ؛ ایشان را به روحى از ناحیه خود تائید مى کند.»
گروه مذهبی ستاره

۲۸ام دی ۱۳۹۶ زوارین

بهتر هست از واژه «عرفان کاذب» دسترس نکنیم؛ زیرا عرفان اصیل نمی تواند کذب باشد زیرا عرفان به سمت قلب انسان و وحی انبیا، گرایش جوهری دارد. بهتر هست از تفکرات «عرفان مآب» و عرفان های نوظهور و از این قسم واژه ها دسترس کنیم، عرفان جایگاه فوق العاده بالایی دارد.

به گفته «فرهیختگان آنلاین»، ۶۳ ساله هست و سابقه سه دهه تدریس درون دانشگاه تهران را درون کارنامه خود دارد. مدرس فلسفه، کلام و عرفان اسلامی، متدولوژی، فلسفه دین و عناوین دیگر درسی هست. ذکر سوابق فعالیت های آموزشی و پژوهشی و تعداد رساله هایی که راهنمایی کرده و تالیفاتش از حیث کثرت و شهرت درمیان اهل علم، آنقدر زیاد بود که مجبورمان کند فقط از چند کتابش نام ببریم: «مبانی عرفان»، «جهان بینی تطبیقی»، «انسان کامل از دیدگاه ابن ترکه»، «آنتروپولوژی»، «دین پژوهی عرفانی»، «جستارهای فلسفی، فلسفه غرب»، «حکمت نوصدرایی» و… درون مصاحبه پیش رو به مسائلی همچون ریشه های تاریخی و سابقه سنت عرفانی و نحوه مواجهه برخی طیف ها با اين و نیز ظرفیت های موجود درون عرفان اسلامی درون سیراب کردن عطش معنویت خواهی انسان معاصر پرداخته شده هست. درون ادامه مصاحبه «فرهیختگان» با یحیی کبیر را می خوانید:
سنت عرفانی درون تاریخ ایران چه ریشه ها و جایگاهی دارد؟
به طور کلی حداقل چیزی را که می توان درمورد سابقه سنت عرفانی درون تاریخ ایران بزرگ بیان کرد این هست که درون حکمت خسروانی ما حکمایی داریم موسوم به فهلویون که افرادی چون شیخ اشراق و ملاصدرا و حاجی سبزواری هم درون آثارشان به برخی جنبه های فلسفی و عرفانی اندیشه های ایشان اشاره کرده اند و این حکمای فهلوی یا پهلوی، درون اين زمان تحت تاثیر آرای زرتشت بوده اند، اینها حکمای اشراقی و عرفانی هستند و تمدن ایرانی هم کاملا یک تمدن اشراقی- عرفانی هست. اگر به آثاری هم که درون باب معرفی و شرح حکمت خسروانی، که درون این باب هم کتاب های زیادی نوشته شده، دقت کنیم، این مساله کاملا آشکار هست. دلیل دیگر اینکه یکی از اساتید افلاطون ایرانی بوده هست و به یونان سفر می کند. (درون انجمن فلسفه نیز چندین کتاب درباره این موضوع نوشته شده هست.)
 افلاطون تحت تاثیر این استاد ایرانی اش گرایش اشراقی بالایی پیدا می کند و مشاهده می شود که درون ۲۵۰۰ تا ۲۶۰۰ سال پیش بزرگانی که از ایران به یونان به عنوان استاد و معلم سفر می کردند چنین سابقه عرفانی و اشراقی داشتند. لذا سابقه سنت عرفانی درون تاریخ ایران را می توان به تمدن کهن ایران و حکمای پهلوی نسبت داد. درون حکمت خسروانی هم چندین اثر داریم که نوشته شده هست. مخصوصا اگر با کتاب «علم و تمدن درون اسلام» اثر سیدحسین نصر یا با کسانی مانند ویل دورانت که تاریخ تمدن نوشته اند، آشنا و با کتاب هایشان مانوس باشیم، متوجه خواهیم شد این افراد وارد این قضایا شده اند و حساب شده هم عمل کرده اند. لذا از نظر ما مسلم هست که تمدن بزرگ ایرانی درون اين زمان برمبنای حکمت خسروانی به عنوان اندیشه حکمای پهلوی، کاملا اشراقی- عرفانی بوده هست و درون این زمینه از افکار حاجی سبزواری دسترس می کنم و می گویم: اشراق و عرفان، دو ضلع یک زاویه هستند و به طور معمول هر جایی که اشراق باشد عرفان هم حضور دارد و هرجا که عرفان باشد اشراق نیز هست. مرحوم فیاض لاهیجی درون «گوهر مراد» و حاجی سبزواری درون «منظومه» مطرح کردند و درون تاریخ فلسفه هم این مساله کاملا آمده هست، مخصوصا اگر کتاب تاریخ فلسفه میان محمد شریف چاپ نشر دانشگاهی جلد اول را ملاحظه کنید، بیش از ۵۰ استاد درون آنجا درباره ایران باستان ما مطلب نوشته اند و هرکس این کتب مرجع را بخواهد می تواند به آنها مراجعه کند. درون پنج جلد تاریخ فلسفه سیدحسین نصر هم این مطالب وجود دارد.
این سنت عرفانی بعد از ورود اسلام به ایران چه تطوراتی داشت؟
این سوال بسیار فنی و خوبی هست. باید بگویم حقیقت اسلام از نظر ما درون عرفان شیعی سیدحیدر و درون عرفان امام خمینی(ره) و بزرگانی که درون حال حاضر هم درون حوزه کم و بیش حضور دارند، به صورت یک دایره هست؛ محیطی دارد به نام شریعت که علمی به نام فقاهت، این شریعت را معنا می کند و شعاعی دارد به نام طریقت که علمی به نام حکمت الهی اين را تفسیر می کند و مرکزی هم دارد به نام حقیقت که علمی به نام عرفان الهی اين را بیان می کند. لذا جوهره دین اسلام و بلکه جوهره و حقیقت ادیان آسمانی از آدم تا خاتم جوهره مشاهده و مکاشفه و محاوره هست و طبیعی هست که وقتی اسلام به ایران آمده به راحتی با تمدن ایران درون اين زمان هماهنگ شده و پیوند خورده هست. درون کتاب «علم و تمدن درون اسلام» اثر سیدحسین نصر کاملا استدلال این مساله انجام شده هست یا درون آثار و آرای سیدحیدر آملی نیز این موضوع قابل تشخیص هست.
علت مخالفت شدید جریان های کلامی و فقهی (سنی یا شیعه) با آموزه های عرفان نظری چیست؟
مخالفت های شدید جریان کلامی و فقهی درون درجه اول درون میان اهل سنت رواج داشته هست. درون کتاب مصاحبه هانری کربن با علامه طباطبایی، علامه به هانری کربن می گوید که مشکات حضرت علی(ع) مشکات عرفان هست. حتی خیلی از اهل عرفان درون میان اهل سنت هم به سمت مولی الموحدین آمده اند. لذا بیشتر به نظر ما جریانات کلامی و فقهی اهل سنت آغاز کننده این نزاع بودند و شیعه کمتر به آنها پرداخته هست و این دو دلیل دارد: ۱) عدم علم دو جریان کلامی و فقهی مخصوصا درون میان اهل سنت به این جوهره دین الهی هست که جوهره دین الهی، عرفان هست که مشاهده ای و مکاشفه ای و محاوره ای هست که اهل ظاهر به این مساله جهل داشتند.
۲) جریانات حاکم درون حکومت هایشان سبب می شد که این درگیری ها انجام شود و سر این مساله این هست که عرفا اهل باطن و ولایت هستند ولي جریانات چند صدساله حاکمیت اهل سنت با اهل ولایت و اهل عرفان سازگاری و سنخیت نداشتند. به همین دلیل مخالفت های بسیار شدیدی هم انجام شده هست.
ولي درون اینجا یادآوری یک نکته ضروری هست و اين اینکه ما طایفه ای داریم به نام جهله صوفیه که به اسلام و عرفان لطمه زده اند و اعتبار علمی این مخالفت ها (از ناحیه جریان های کلامی و فقهی) درون اینجا خود را آشکار کرده هست و به جهله صوفیه پاسخ داده اند. آنجا که جهله صوفیه خرابکاری کرده اند، فقها و متکلمان تا حد زیادی توانستند جلوی انحراف اینها را بگیرند.
به هر صورت این قصه سر دراز دارد، حدود ۷۰۰ تا ۸۰۰ سال مخالفت به صورت شدید وجود داشته و حتما باید به اين دقت شود. سیدحیدر آملی خودش را درون این راه ذبیحه و قربانی کرد، مانند امام خمینی (ره) که خود را درون عرفان قربانی کرد تا این مساله جا بیفتد که عرفان الهی درون اسلام و برای تفسیر دین اسلام بسیار مهم هست.
سنت عرفانی ما تا چه حد قادر به پاسخگویی به عطش انسان معاصر به معنویت هست؟
پروفسور ایزوتسو درون کتاب «صوفیسم و تائوئیسم» و نیز تمام کسانی هم که درون غرب تدریس کردند، بیان می کنند که عرفان الهی ابن عربی یا به قولی عرفان اسلامی هم سبب وحدت ادیان عالم هست و هم سبب وحدت تمدن ها و هم اینکه سیراب کننده نیاز معنوی انسان معاصر هست و این عین تعبیر پروفسور ایزوتسو هست. همان طور که مستحضر هستید ایشان تحت تاثیر تعلیمات نیکلسون شارح مثنوی درون انگلستان هست.
از نظر ما واقعا امروز عرفان اسلامی اگر به زبان روز مطرح شود، می تواند منجی باشد. اگر خواسته های جوانان را درست درون نظر بگیریم و درست پیش برویم کاملا عرفان اسلامی می تواند نسبت به نیازهای معنوی انسان معاصر درون غرب و شرق پاسخگو باشد؛ با پشتوانه ای که از وحی حضرت رسول خاتم(ص) دارد، درون نتیجه کاملا می تواند پاسخگو باشد.
حقایق عالیه عرفانی آنچنان درون قالب زبان، اعم از زبان عرف و اصطلاح نمی گنجد، برای «زبان مندی» حقایق و گزاره های عرفان نظری چه راهی پیشنهاد می کنید؟
اعتقاد ما بر این هست که اگر عرفان عملی و نظری را بتوانیم درون قالب اشعار فارسی بیاوریم، مانند کاری که شبستری انجام داده و افرادی امثال شما و کسانی که اهل قلم هستند بتوانند اين اشعار را به صورت نثر روان فارسی دربیاورند، حقیقتا جوابگو هست و این کار شدنی هست. ولي این کار نیازمند «هنر» هست. مانند اینکه اگر بخواهیم یک امر سنگین دینی را به کودک دبستانی بیاموزیم و بیان کنیم باید مطلب را به صورت معما و تمثیل، طوری ساده و روان کنیم که اين کودک قابلیت دریافت و فهم اين مطلب را داشته باشد، درون اینجا هم این مساله صادق هست. مسائل عرفانی را می توان درون قالب اشعار روان و نثر روان پیاده کرد. ولي باید متفکران این کار را انجام دهند و اگر که به درستی انجام شود اثر گذاری بالایی خواهد داشت. مانند گلشن راز شبستری و شرح اين درون «مفاتیح الاعجاز فی شرح گلشن راز» که درون اين لاهیجی زحمت فراوان کشیده و عرفان ابن عربی را درون قالب اشعار روان آورده هست. به هر حال این کار شدنی و امکان پذیر هست.
درون پایان نظر خود را درباره موضع و جایگاه عرفان شیعی درون برابر عرفان های نوظهور و بعضا کاذب بفرمایید.
درون پاسخ به این سوال شما ابتدا باید متذکر شد که بهتر هست از واژه «عرفان کاذب» دسترس نکنیم؛ زیرا عرفان اصیل نمی تواند کذب باشد زیرا عرفان به سمت قلب انسان و وحی انبیا، گرایش جوهری دارد. بهتر هست از تفکرات «عرفان مآب» و عرفان های نوظهور و از این قسم واژه ها دسترس کنیم، عرفان جایگاه فوق العاده بالایی دارد. به عنوان مثال مانند اینکه نمی توانیم بگوییم فقه کاذب، زیرا اصلا چیزی به اسم فقه کاذب نداریم. شاید فقیهی باشد که رفتار نادرست و خلاف شریعت هم داشته باشد ولي فقه اشتباه و عوضی نداریم. عرفان هم چنین حالتی دارد. ولي اگر بتوانیم عرفان شیعی را از منظر سیدحیدر به درستی پیاده کنیم یا عرفانی که امام خمینی (ره) به دنبال اين بود و به اين دامن زد را به درستی پیاده کنیم، بنده مطمئن هستم که درون مقابل این جریان های عرفان مآب نوظهور کاملا عرفان ناب می تواند ایستادگی کند و به اصطلاح پته این فرقه ها را روی آب بریزد. زیرا اینها اصلا عرفان نیستند و فقط ترشحاتی از مسائل عرفانی درون خود دارند که ریشه هم ندارد و چونان اعراض، فانی و عدمی هستند درون مقابل جوهر عرفان اصیل اسلامی.
کاملا از نظر عرفانی قابلیت و امکان جوابگویی به این نوع عرفان ها وجود دارد و ولي مشروط به این هست که عرفان اسلامی به درستی تبیین شود که درون این صورت با دقت به زیربنایی که عرفان اسلامی از وحی خاتم دارد می تواند این مسائل نوظهور را که مانند کف روی آب هستند، کنار بزند و آنها عقب نشینی می کنند. بنده درطول بیست و نه سال تدریس خود درون دانشگاه تهران، به عینه دیده ام که جوانان بعد از گذران یک ترم خود مطرح می کنند که ما تا به حال حواسمان جای دیگر بود و اشتباه فکر می کردیم. ولي همان طور که بیان شد این مساله مشروط به این هست که حتما تبیین درستی از اين صورت بگیرد و کسانی که اين رامطرح می کنند به خوبی و کاملا عرفان ناب شیعه را فهمیده باشند و اگر چنین شود تفکرات کاذب کنار زده شده و نشان می دهد که این معنویت های نوظهور به هیچ وجه ریشه ندارند.
* نویسنده : امیر فرشباف روزنامه نگار

۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود در خدمت شما عزیزان هستیم .

همانطور که می دانید نحوه فرود هواپیماهای جنگی با هواپیماهای مسافربر کاملا متفاوت است .

چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود

چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود

نشستن هواپیماهای جنگی یک ویژگی عمده دارد و آن باز شدن یک چتر در پشت آن است .

به نظر می رسد که در هواپیماهای جدید به دلیل وزن پایین نسبت به هواپیماهای مسافربری و سرعت بسیار بالا ، هنگام فرود آمدن یک چتر در پشت آنها باز می شود .

به این صورت که جریان هوا هنگام برخورد با چتر در کم کردن سرعت هواپیما نقش بسیار مهمی دارد .

در ادامه کلیپ فرود آمدن یک هواپیمای جنگی را مشاهده می کنید .

لحظه فرود آمدن هواپیمای جنگی

نوشته چرا هنگام نشستن هواپیماهای جنگی درپشت آنها چتری باز میشود اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

در ادامه این مطلب می خواهیم به صورت کامل به پرسش مطرح شده پاسخ دهیم .

پس با ما همراه شوید .

در عصر حاضر ، یکی از عناصر مهم و ضروری ارتباطات می باشد که دلیل اصلی نامگذاری عصر حاضر به عصر ارتباطات می باشد .

کلمه ارتباط که معادل انگلیسی آن Communication است در فارسی به صورت مصدر به معنی پیوند دادن و ربط دادن به کار می رود .

چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند

چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند

پژوهشگران علوم اجتماعی و متخصصان علوم ارتباطات در این باره تعاریفی را ذکر کرده اند که یکی از بهترین تعاریف متعلق به چارلز کولی جامعه شناس آمریکایی می باشد .

کولی در یکی از کتاب های خود بنام سازمان اجتماعی ، ارتباط را به این صورت تعریف می کند :

ارتباط ساز و کاری است که روابط انسانی بر اساس آن به وجود می آید و تمام مظاهر فکری و وسائل انتقال و حفظ آن ها در مکان و زمان بر پایه آن توسعه می یابد .

ارتباط ، حالات چهره ، رفتارها ، حرکات ، طنین صداها ، کلمات ، نوشته ها ، چاپ ، راه آهن ، تلگراف ، تلفن و تمام وسایلی را که اخیرا در راه غلبه بر مکان و زمان ساخته شده اند همه را در برمی گیرد .

از تعریف گفته شده در می یابیم که :

– ارتباط ، مبنای اساسی روابط انسانی به شمار می آید .

– روابط انسانی به وسیله ارتباط ، عملا برقرار می شود .

– وسیله انتقال است که محتوای روابط انسانی و اطلاعات را از شخصی به شخص دیگر یا از گروهی به گروه دیگر منتقل می کند .

امیدواریم این مطلب از بخش دانستنی ها مورد پسند شما دوستان گرامی قرار گرفته باشد .

نوشته چرا عصر حاضر را عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات نام گذاری کرده اند اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

چشم زیر دریایی چیست

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان چشم زیر دریایی چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

در ادامه این مطلب می خواهیم به صورت کامل شما عزیزان را با چشم زیر دریایی آشنا کنیم .

چشم زیر دریایی که نام دیگر آن پریسکوپ نام دارد از یک لوله بلند و دو آینه تخت ساخته می شود و در بدنه زیر دریایی ها قرار می گیرد .

در مواقع مورد نیاز چشم زیر دریایی را آزاد کرده و چشمی آن را از سطح آب بالا می آورند .

سر پریسکوپ از چند منشور ساخته شده که به کمک آن اشخاص داخل زیر دریایی به راحتی می توانند اشیای موجود بر روی سطح آب را به راحتی ببینند .

چشم زیر دریایی چیست چشم زیر دریایی چیست

چشم زیر دریایی چیست

همچنین پریسکوپ قابلیت چرخاندن را نیز دارد که می توان افق سطح دریا را تماشا کرد .

گفتنی است در سال ۱۹۵۱ دستور ساخت اولین زیر دریایی اتمی جهان صادر شد و سپس آن را در ۲۲ ژوئیه ( جولای ) ۱۹۵۵ به آب انداختند .

زیر دریایی اتمی بیشتر از هر زیردریایی دیگری می تواند به اعماق دریا را بپیماید .

این زیر دریایی می تواند در عمق ۲۵۰ متری تا ۴۰۰ هزار کیلومتر مسافت را طی کند بدون اینکه نیازی به لنگر انداختن داشته باشد .

امیدواریم این مطلب علمی از بخش دانستنی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته چشم زیر دریایی چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۲۸ام دی ۱۳۹۶ زوارین

دریافت نيوز : چهار‌شنبه ۲۷ دی ۱۳۹۶ ساعت ۱۲:۵۹

«فضایل ذهن» نقد و بررسی می شود
کتاب «فضایل ذهن» نوشته لیندا زاگزبسکی با ترجمه امیرحسین خداپرست نقد و بررسی می شود.

به گفته خبرنگار مهر ، نشست نقد و بررسی کتاب «فضایل ذهن» نوشته لیندا زاگزبسکی با حضور مترجم اثر، امیرحسین خداپرست برگزار می شود.
دیگر میهمانان و منتقدان این نشست مصطفی ملکیان و بابک عباسی هستند.
نشست نامبرده روز چهارشنبه ۲۷ دی ماه ساعت ۱۴ درون سرای اهل قلم برگزار می شود.

خبري پیشنهادی:

    «فضایل ذهن» نقد و بررسی می شود

    Tagsبرچسب ها
    نقد و بررسی نشست نقد و بررسی سرای اهل قلم گفته خبرنگار مهر مصطفی ملکیان ۲۷ دی روز چهارشنبه کتاب مترجم عباسی

    ۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عکس های جدید و بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    Park Geon-hyeong بازیگر نقش دوجین در سریال امپراطور بادها می باشد .

    وی متولد ۱۱ نوامبر ۱۹۷۷ در کره جنوبی می باشد .

    جالب است بدانید که قد دوجین ۱۸۳ سانتی متر و وزنش ۷۳ کیلوگرم می باشد .

    او یکی از بازیگران مشهور و پرطرفدار کره جنوبی است .

    پس از پخش سریال امپراطور بادها در ایران ، طرفداران بسیاری در کشورمان نیز جذب کرد .

    گفتنی است سریال امپراطور بادها محصول سال ۲۰۰۸ می باشد .

    در ادامه جدیدترین عکس های دوجین در سریال امپراطور بادها را مشاهده می کنید .

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 1 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 2 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 3 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 4 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 5 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 6 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 7 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    تصاویر دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 8 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 9 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    عکس های دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 10 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 11 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    زندگینامه کامل دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 12 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها 13 بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها

    امیدواریم این مطلب از عکس فیلم و سریال مورد پسند شما دوستان گرامی قرار گرفته باشد .

    پیشنهاد می کنیم از سایر مطالب فارسی ها دیدن نمایید .

    نوشته بیوگرافی دوجین در سریال امپراطور بادها اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    سریال مردان انجلس در سال ۱۷۵ به کارگردانی فرج الله سلحشور ساخته و از شبکه ۱ سیما پخش شد .

    این سریال داستان تاریخی اصحاب کهف را روایت می کند .

    مهتاب کرامتی بازیگر نقش هلن در مردان انجلس می باشد .

    وی در سال ۱۳۷۵ هنگام گذراندن دوره های بازیگری در کلاس های آزاد برای بازی در بازیگر نقش هلن در مردان انجلس انتخاب شد .

    در ادامه جدیدترین عکس های مهتاب کرامتی بازیگر نقش هلن در مردان انجلس را مشاهده می کنید .

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 1 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 2 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 3 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    عکس های هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 4 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    تصاویر هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 5 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    مهتاب کرامتی در نقش هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 6 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    مهتاب کرامتی

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 7 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    جدیدترین عکس های مهتاب کرامتی

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 8 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    مهتاب کرامتی بازیگر سینما و تلویزیون ایران

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 9 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس 10 عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس

    پیشنهاد می کنیم از سایر مطالب عکس فیلم و سریال دیدن نمایید .

    نوشته عکس بازیگر نقش هلن در مردان انجلس اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

    کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها می خواهیم به صورت کامل به عنوان کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد بپردازیم .

    همیشه بیشترین ها و کمترین ها بسیار در فضای مجازی و اینترنت جستجو می شوند .

    در ادامه می خواهیم به صورت کامل به پاسخ کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد بپردازیم .

    کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد

    کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد

    در میان تمامی حیوانات ، قناری بیشترین ضربان قلب را دارد .

    قلب قناری در هر دقیقه ، حدود ۱۰۰۰ بار می زند و این درمیان جانداران یک رکورد محسوب می شود .

    امیدواریم این مطلب از دانستنی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

    پیشنهاد می کنیم از سایر مطالب فارسی ها دیدن نمایید .

    نوشته کدام حیوان بیشترین ضربان قلب را دارد اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۲۸ام دی ۱۳۹۶ خبری

    ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم

    همینک در مجله آنلاین فارسی ها با مقاله و تحقیق ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

    سوال مطرح شده یکی از سوالاتی است که بسیار در ذهنمان مرور می شود و همواره به دنبال پاسخ به آن هستیم .

    در ادامه می خواهیم به صورت کامل به پاسخ به آن بپردازیم .

    با ما همراه شوید .

    ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم 1 ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم

    ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم

    شهدا افرادی شجاع ، متعهد ، متفکر ، شیفته و دلباخته اهل بیت هستند .

    خون پاک شهدا باعث احساس مسئولیت ، وحدت و همدلی مردم شده است .

    نوجوانان و جوانان این مرز و بوم باید به طور کامل با افکار ، رشادت ها و فداکاری های کسانی که در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از خودگذشتگی کردند آشنا شوند .

    ما برای درک و شناخت کامل ارزش و راه شهدا فاصله طولانی را باید بپیماییم و در گذر زمان و تاریخ انقلاب و آیندگان آن را جستجو کنیم .

    خون شهدا درسی جاودان و همیشگی به جهانیان داده و خدا می داند که راه و رسم شهادت کور شدنی نیست .

    این ملت ها و آیندگان هستند که به راه شهیدان اقتدا خواهند نمود .

    آری باید قدردان و متشکر فرزانگانی باشیم که با حضور خود ، کرامت خود با اجر عظیمی که به آنان وعده شده است ، به صورت پیوسته به ما که هنوز در پشت حصارهای مادیت و خودپرستی زندانی می باشیم درس زندگی می بخشند .

    و مارا به جهاد ، به هجرت الی الله ، به تلاش مخلصانه در راه خدا که همان انجام تکلیف هر زمان و پاسخ به نیاز هر لحظه است فرا می خواند .

    مهم ترین هدف شهدا ، احیای دین ، ابقای سنت و رفتن به مسیر امامت و ولایت امامان معصوم (ع) بود .

    ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم 2 ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم

    یاد شهدا

    آیت الله خامنه ای می فرمایند « زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا کمتر از خود شهادت نیست » .

    این جمله پرمحتوا و مهمی است که ایشان ، نام و خاطره شهدا را معادل خون شهید می دانند شهادتی که برای شهید یک حرکت ارزشمند ، مهم و فراتر از همه فوق ارزش هاست .

    یکی از مهم ترین وظایف ما این است که اجازه ندهیم رنگ و بوی شهادت کم رنگ شود و با برگزاری بزرگداشت برای شهدا ، خانواده آن ها را تکریم کنیم و قدرشناس خدمات آنها باشیم .

    در قدردانی از جانبازان ، ایثارگران و آزادگان ، رنگ لباس مهم نیست .

    همه مردم در روزهای دفاع مقدس ، کنار هم از خاک کشور و ارزش‌ها و اصول انقلاب دفاع کردند و امروز هم همه جانبازان و آزادگان مایه عزت و افتخار محسوب می شوند .

    امیدواریم این مطلب از دانستنی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

    نوشته ما چگونه میتوانیم قدردان خون شهدا و ایثارگری جانبازان و آزادگان میهن خود باشیم اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.