تارنمای زوارین




۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

بازی مریم چیست

همینک در مجله خبری فارسی ها با گزارش عنوان بازی مریم چیست به همراه معرفی کامل بازی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

چند وقت پیش در مورد چالش و بازی خطرناکی به نام بازی نهنگ آبی مطلبی را منتشر کردیم .

این بازی با تحت تاثیر قرار دادن نوجوانان در طی ۵۰ مرحله خطرناک ، در نهایت باعث خودکشی آنها میشد .

در نهایت پلیس ادمین های بازی را دستگیر کرده و دیگر هیچ اثری از بازی باقی نماند .

بازی مریم چیست 1 بازی مریم چیست

بازی مریم چیست

چندی پیش خبری دیگر در مورد یک بازی به نام مریم منتشر شد که باعث ایجاد رعب و وحشت می شود .

البته روش این بازی مانند نهنگ آبی صدمه زدن به خود و دیگران نیست بلکه از روش های دیگر وحشت ایجاد می کند .

در ابتدا این بازی از کاربر اسم ، آدرس و اجازه دسترسی به صفحات مجازی را می خواهد .

البته با اشتباه وارد کردن اطلاعات می توان وارد بازی شد اما در ادامه دسترسی ها زیادی را از شما می خواهد و می تواند به اطلاعات شما دسترسی کامل یابد .

بازی مریم

بازی مریم توسط یک فرد با هویت صعودی به زبان عربی و انگلیسی ساخته شده است .

می توان گفت وجه اشتراک بازی مریم و نهنگ آبی ، ایجاد وحشت ، دلهره و ترس در میان مخاطبان خود است .

بازی مریم دارای گیم پلی و یک مسیر داستانی است و یکی از ویژگی های آن افکت ها و صداهای ترسناک می باشد .

پس از چند دقیقه ، بازی به پایان می رسد و پس از خارج شدن از بازی ، پس از ۲۴ ساعت می توانید دوباره وارد بازی شوید .

بازی مریم چیست 2 بازی مریم چیست

چیزی که این بازی را از سایر بازی های ژانر ترسناک متمایز می کند این است که پس از اتمام بازی در ساعت ۳ نصف شب ، یک شماره ناشناس با شما تماس میگیرد و عبارت ما هنوز با تو کار داریم به صورت ربات پخش می شود .

این عمل بارها تکرار می شود تا اینکه کاربر فکر می کند جن زده شده است .

این بازی بر روی کاربران با سنین کمتر بیشتر تاثیر میگذارد .

داستان بازی مریم

داستان این بازی در مورد دختر ۹ ساله جنگ زده ای است که در یک جنگل ترسناک گم شده و ماموریت کاربر این است که او را به خانه برساند .

در این مسیر اتفاقات وحشتناکی می افتد که باعث هیجان کاربر می شود .

این مطلب از بخش بازی برای شما گردآوری شده است .

نوشته بازی مریم چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۳ام خرداد ۱۳۹۷ زوارین

به گفته گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، روز جمعه ۱۰ اردیبهشت ۱۳۶۱ شمسی، درحالی که ساعاتی از اعلام آغاز عملیات بیت المقدس توسط صدای جمهوری اسلامی گذشته هست، اوضاع عمومی پایتخت را چنین گفته کرده:

«طی گزارشی از نيوز آغاز عملیات بیت المقدس از نخستین ساعات امروز درون سراسر کشور انعکاسی وسیع یافت و سایر خبري و حوادث را تحت الشعاع قرار داد. مردم نیز با پخش اولین اطلاعیه مشترک سپاه و ارتش و شنیدن نيوز عملیات رزمندگان ایران برای آزادسازی خرمشهر، ضمن ابراز شادمانی، با اشتیاق زیاد منتظر اطلاع از خبرهای جدید از جبهه های جنگ بودند.

رادیو به طور مکرر سرودهای انقلابی و متون حماسی پخش می کرد و بسیاری از مردم همان طور که درون نخستین اطلاعیه سپاه و ارتش درخواست شده بود، با شور و هیجان درون خیابان و به سوی مکان های برگزاری نماز جمعه به راه افتادند تا درون این مراسم سیاسی، عبادی پیروزی نهایی و حتمی رزمندگان اسلام را از درگاه الهی طلب کنند. با اینکه امروز تعطیل بود، روزنامه های کثیرالانتشار کیهان، اطلاعات و جمهوری اسلامی خبري پیروزی‌های رزمندگان را با تیترهای درشت درون شماره فوق العاده خود منتشر کردند و نيوز از و حماسه‌ای دیگر دادند. این روزنامه‌ها درون نماز جمعه تهران با استقبال بی سابقه ای رو به رو شد. ائمه جمعه اغلب شهرها نیز ضمن اعلام گفته هایی از عملیات قهرمانانه فرزندان ایران درون اراضی اشغالی جنوب، اين را س تودند و به اتفاق میلیون ها تن از مردم کشور برای پیروزی نهایی رزمندگان درون جبهه های جنگ دست به دعا برداشتند.  نمازگزاران شهرهای مختلف بنابراين از اقامه نماز جمعه، به نشانه شادی و سرور درون خیابان ها راهپیمایی کردند و اکثر خودروها با روشن کردن چراغ های خود و به صدا درآوردن بوق، به گردش درون خیابان ها پرداختند.شامگاه امروز نیز علاوه بر مردم تهران، مردم سایر نقاط کشور با سردادن ندای الله اکبر ضمن اعلام پشتیبانی از رزمندگان اسلام، پیروزی هرچه نزدیک حق بر باطل را نوید دادند.»

همچنین خبرگزاری فرانسه هم واکنش مردم تهران به نيوز آغاز عملیات بیت المقدس را چنین انعکاس داد: «… صدای آیت الله امامی کاشانی امام جمعه تهران، درون میان فریادهای تکبیر مردم درون همبستگی با نیروهای مسلح ایران که درون جبهه ها می جنگند، گم شده بود و شعار “جنگ، جنگ تا پیروزی” بارها تکرار شد. مردم فریاد می زدند “صلح با صدام شرم آور هست، جواب جنگ، جنگ هست”. درون اطراف دانشگاه [تهران] مردم درون حالی که هریک رادیوی ترانزیستوری کوچکی را درون دست داشتند، به خبري منتشره رادیو که نرم افزار های عادی خود را قطع کرده بود و سرودهای انقلابی پخش می‌کرد، گوش می‌دادند. مردم، همگی اطراف روزنامه فوق‌العاده امروز جمع ش‌ده بودند که درون صفحه اول [اين] نوشته شده بود این پیروزی نهایی هست، آخرین حمله هست و تمامي مردم اين‌را تأیید می کردند. مردم گرداگرد ماشین های مخصوص سازمان انتقال خون حلقه زده بودند تا خون خود را اهدا نمایند. کیسه های پلاستیکی مملو از اسکناس های ایرانی بود و هرکس سهم خود را برای جبهه پرداخت می‌کرد؛ بدون شک امروز بیش از هر جمعه دیگر درون ایران برای جبهه‌ها پول جمع آوری شد. درون پشت نرده های دانشکده افسری درون تهران هم نظامیانی که درون مرخصی به سر می‌بردند با لباس شخصی کنار پیاده رو نشسته و هشیارانه آخرین خبري منطقه جنگ را که با صدای بلند از رادیو پخش می‌شود گوش می‌دهند. درون اطراف یک کمیته محلی، افراد کمیته روی بازوان خود سخنان امام خمینی درباره جنگ را نصب کرده‌اند؛ مثل عملیات فتح [المبین]. درون جاده‌ای که فرودگاه را به شهر تهران وصل می‌کند، مسیر ویژه برای حرکت آمبولانس های حامل مجروحین درون نظر گرفته شده هست.»

انتهای پیام/

۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی

هم اکنون در مجله سرگرمی فارسی ها با موضوع انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

طعم لبوی داغ در یک روز برفی یکی از موضوعات انشایی است که برای آموزش تکنیک توصیفات و بیان جزئیات در درس انشا مطرح می شود .

در ادامه می خواهیم در یک متن بسیار ساده و خواندنی در مورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی زمستانی انشا بنویسیم .

انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی 1 انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی

انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی

بی شک همه مردم در فصل زمستان ، خاطرات بسیار جالب و شنیدنی از برف بازی دارند .

امروز من هم میخواهم یک خاطره بسیار جالب و فصل زمستان و خوردن لبوی داغ واستون تعریف کنم .

بچه که بودم وقتایی که برف میبارید پدرم از صبح منو از خواب بیدار می کرد و میگفت : پاشو بیا ببین چه برفی اومده !!!

شنیدن همین جمله کافی بود که مثل برق خواب از سرم بپره .

زود حاضر میشدم و به همراه پدرم بیرون می رفتم .

یادمه یک روز به یکی از پارک های نزدیک خونمون رفتیم و با دوستام و همسایه ها مشغول برف بازی شدم .

اون روز به حدی بازی کردیم که دستام کاملا بی حس شدن و اصلا احساسشون نمی کردم .

لپام و بینیم قرمز شده بودن و به شدت نفس نفس میزدم .

یه گوشه نشستم و به اطراف پارک نگاه کردم تا اینکه اونطرف پارک یه پیرمرد بسیار مهربون رو دیدم که لبو و باقالی میفروخت .

به همراه پدرم پیش لبو فروش رفتیم و یک کاسه باقالی و یک کاسه لبو سفارش دادیم .

انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی 2 انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی

موضوع انشا طعم لبوی داغ در یک روز برفی در زمستان

اون موقع ها اصلا لبو دوست نداشتم .

اما به اصرار پدرم مجبور شدم یه گاز از لبو بزنم .

خیلی خیلی حس عجیبی بود ..

لبوی داغ داغ همینطوری که داشت از گلوم پایین میرفت ، تمام سرما رو از بین میبرد .

هوا اونقدر سرد بود که جرات نداشتم حتی دستکشمو دربیارم اما وقتی لبو رو خوردم حس کردم سرمای هوا داره کمتر و کمتر میشه .

یه قاشق دیگه از لبو خوردم .

خیلی شیرین و لذیذ بود .

خوردن یه کاسه لبو با شکم گرسنه ، بعد از خستگی یه برف بازی باحال و در سرمای شدید یه حس فوق العاده بود .

بعد از اون روز ، همیشه سعی می کنم وقتایی که هوا خیلی سرده و برف میاد ، لبو بخورم .

چون یه خاطره خیلی خوب واسم ساخت ..

این مطلب از بخش داستان و رمان برای شما گردآوری شده است .

نوشته انشا درمورد طعم لبوی داغ در یک روز برفی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۳ام خرداد ۱۳۹۷ زوارین

راه رسیدن به خدا چیست؟/ سحر زمان اجابت دعا، توبه و استغفار هست

به گفته خبرنگار مهر ، متن زیر سخنان حجت الاسلام فرحزاد درون نرم افزار سمت خداست که درون ادامه می خوانید؛
یکی از نعمت های خداوند شب و روزاست. یکی از نعمت ها عمر هست که باید آنها را با چنگ و دندان باید حفظ کنیم. چشم روی هم گذاشتیم یک هفته از رمضان گذشت و بقیه اين هم به سرعت می گذرد. اینقدر ماه رمضان بیاید که از ما هیچ نيوز و اثری نباشد.
برطبق دعای ششم صحیفه سجادیه ابتدا ما از زمان و مکان بهره می بریم، ولی درون مرحله بعد ما هم می توانیم به زمان و مکان مقام بدهیم. درون واقع می توانیم تاریخ بسازیم و روز را احیاء کنیم. بحثی که امروز می خواهم بگویم این هست که روز و شب که ما را پرورش می دهد به فرموده امام سجاد(ع)، روز را روشن قرار داده که دنبال کسب و کار و تلاش های دنیایی و درون عین حال تلاش های آخرتی باشیم و شب را وسیله سکون و آرامش قرار داده هست.
هوا که تاریک می شود دیگر انسان جمع شوند و حضور قلب پیدا کند و بیشتر به کارهای معنوی برسد. درون بزرگان ما بحث اینکه روز افضل هست یا شب، این یک بحث زیبایی هست ولی پايه کار این هست که ما قدر بدانیم. شب قدر شب مهمی هست، هفته گذشته عرض کردم ابن الوقت باشیم. الآن که روز هست لحظه ای حاضر را قدر بدانیم. این مهم هست که ما از روز حداکثر بهره را ببریم.
قدر شب های عمر خود را بدانید
ولي از آیات قرآن دسترس می شود که شب خیلی فوق العاده هست. واقعاً شب ها را خیلی قدر بدانیم. درون اینکه عظمت شب خیلی فوق العاده هست، چند آیه و حدیث بخوانم .
​ یکی اینکه نزول قرآن درون شب بوده هست،«إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» (قدر/۱) «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةٍ مُبارَکَةٍ» (دخان/۳) قرآن درون شب نازل شده و شب محل …

خبري پیشنهادی:

راه رسیدن به خدا چیست؟/ سحر زمان اجابت دعا، توبه و استغفار هست
۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

هم اکنون در مجله تفریحی فارسی ها با عکس های جدید و بیوگرافی بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

امیرحسین فتحی بازیگر نقش صابر عبدلی در سریال شهرزاد می باشد .

وی در این سریال عاشق شیرین شده و برای نجات دادن او از مشکلات پیش رو بسیار تلاش می کند و حتی خودش را به خطر می اندازد .

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 4 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد

صابر یکی از شخصیت های رمزآلود و مرموز در سریال شهرزاد است به طوریکه خود امیرحسین فتحی در مورد نقشش گفته است که شخصیت صابر به حدی پیچیده است که حتی گاهی خودم به درست و غلط بودن کارهایش شک می کنم .

نقش صابر عبدلی به خاطر پیچیدگی هایی که دارد می تواند برای مخاطب بسیار جذاب باشد .

جالب است بدانید امیرحسین فتحی متولد سال ۱۳۲ است و در سریال شهرزاد نقشی بزرگتر از سن خود را بازی می کند .

در ادامه می توانید جدیدترین عکس های امیرحسین فتحی بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد را مشاهده نمایید .

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 5 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

جدیدترین تصاویر صابر عبدلی در شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 3 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

امیرحسین فتحی در نقش صابر عبدلی در شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 2 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

صابر عبدلی در سریال شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 1 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

زندگینامه صابر عبدلی در سریال شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 8 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

عکس های اینستاگرام صابر عبدلی در سریال شهرزاد با بازی امیرحسین فتحی

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 7 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

تصاویر صابر عبدلی در سریال شهرزاد

بازیگر نقش صابر در شهرزاد 6 بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد

پیشنهاد می کنیم به سایر مطالب بخش عکس فیلم و سریال سر بزنید .

نوشته بازیگر نقش صابر عبدلی در شهرزاد اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

طرز تهیه مربای توت سفید

همینک در مجله خبری فارسی ها با طرز تهیه مربای توت سفید در خدمت شما دوستان گرامی هستیم .

مربای توت سفید یکی از بهترین و لذیذترین مرباها برای وعده صبحانه می باشد .

طعم بسیار دلپذیر و شیرین این مربا ، به همراه کره و چای شیرین می تواند یک وعده مناسب برای صبحانه باشد .

علاوه بر آن توت سفید خواص بسیار زیادی از جمله رفع یبوست ، ضد درد ، ضد پیری ، ضد تب ، آنتی اکسیدان ، کاهنده قند خون و فشار خون ، قارچ کش و … دارد .

طرز تهیه مربای توت سفید 1 طرز تهیه مربای توت سفید

طرز تهیه مربای توت سفید

در ادامه با ما همراه باشید تا شما را با نحوه درست کردن مربای توت سفید آشنا کنیم .

مواد لازم

توت سفید ۱ کیلو

زعفران و آبلیمو : یک قاشق غذاخوری

شکر : نیم کیلو

طرز تهیه مربای توت سفید 2 طرز تهیه مربای توت سفید

طرز تهیه

در ابتدا باید دم توت ها را گرفته سپس توت ها را در داخل یک قابلمه لعابی بریزید .

هنگامیکه توت ها را در داخل قابلمه میریزید ، شکر را به صورت لایه لایه در میان توت ها بریزید .

سپس قابلمه را به مدت ۱ روز در داخل یخچال یا فضای آشپزخانه قرار دهید تا حسابی آب بیندازد .

دقت داشته باشید که شما نباید به آن آب اضافه کنید .

پس از اینکه توت ها به اندازه کافی آب انداختند ، قابلمه را روی شعله کم قرار داده تا به آرامی به مدت ۱۵ دقیقه بجوشد .

در آخر ترکیب زعفران و آبلیمو را به مقدار یک قاشق به توت ها اضافه کنید تا از شکرک زدن آن جلوگیری کند .

در صورتیکه می خواهید از آن شربت هم درست کنید کافی است به جای نیم کیلو شکر ، ۲٫۵ کیلو شکر اضافه کنید .

پیشنهاد می کنیم به سایر مطالب بخش مربا و ترشیجات سر بزنید .

نوشته طرز تهیه مربای توت سفید اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۳ام خرداد ۱۳۹۷ زوارین

به گفته گروه حماسه و مقاومت فارس، گرچه درون روز سوم خرداد، آزادی خرمشهر گرامی داشته می شود ولي درون سال ۱۳۶۱، تعداد کسانی که درون بامداد این روز تاریخی، آزادی شهر را قطعی می دانستند بسیار اندک بود. محاصره شهر از خشکی کامل بود ولي آتش سنگین توپخانه بعثیان و پاتکِ وسیع آنان از محورِ شلمچه، برای شکستنِ محاصره شهر، اکثریت فرماندهان را درون نتیجه گیری سریع از عملیات، دچار تردید کرده بود ولي تقدیر، به گونه ای دیگر رقم خورد. اين چه پیش رو دارید، گزارشی هست کمتر خوانده شده از رخدادهای قرارگاه کربلا و اين چه درون خرمشهر گذشت، درون روز سوم خرداد ۱۳۶۱ شمسی:

 درون ادامه چهارمین مرحله از عملیات بیت المقدس، که از شامگاه روز ۱۰ اردیبهشت ۱۳۶۱ آغاز شده، تاکنون سه قرارگاه عملیاتی نصر، فجر و فتح موفق شده اند با آزادسازی منطقه غرب خرمشهر تمامي راه‌های ارتباط زمینی اشغالگران عراقی را مسدود و محاصره این شهر درون خشکی را کامل کنند. از نخستین دقایق بامداد امروز، ارتش عراق ضمن اجرای بسیار شدید توپخانه، با پرتاب منور به وسیله هواپیما، آسمان منطقه را روشن می کرد. ارتش عراق که سعی دارد با درون هم کوبیدن مواضع نیروهای قرارگاه نصر و سپس پیشروی از طریق جاده شلمچه – خرمشهر، محاصره خرمشهر را بشکند، درون ساعت ۱ و ۵۷ دقیقه بامداد، منطقه شلمچه را زیر آتش توپخانه خود قرار داد و تانک هایش را حدود دو کیلومتر به سمت خط دژ مرزی جلو فرستاده، به سوی نیروهای قرارگاهِ نصر شلیک کرد. درون نتیجه، درگیری همراه با تبادل آتش شدید توپخانه بین طرفین آغاز شد تا اینکه درون ساعت ۲ و ۲۰ دقیقه با اعلام عقب نشینی دشمن،  نیروهای ارتشی و سپاهی قرارگاه نصر گفته دادند درون وضعیت مطمئنی به سر می برند و خط پدافندی‌شان محکم هست.

ارتش عراق که بنابراين از ساعت ها درگیری درون محور شلمچه نتوانست به جاده شلمچه – خرمشهر دست یابد، این بار پاتک خود را درون ساعت ۹ و ۱۵ دقیقه از سمت شمال نهرِ خین برای تصرف جاده مرزی خین – خرمشهر آغاز کرد و با نیروهای قرارگاه نصر ۲ مجددا درگیر شد. حدود ساعت ۱۰ . ۳۰ دقیقه، مسئول واحد اطلاعات عملیات سپاه درون قرارگاه کربلا، درون گزارشی به فرماندهی قرارگاه کربلا با اشاره به این پاتک دشمن اعلام کرد: «الان نيوز دادند که صدام آمده، دارد [عملیات را هدایت می کند و خیلی فشار پشت فرماندهان هست. به آنها می گوید حتما بروید خاکریز را بگیرید؛ که دقیقا بچه ها مشخص نکردند که کدام خاکریز را می گوید.» بنابراين از این گفته، محسن رضایی فرمانده سپاهی قرارگاه کربلا، با بیان اینکه صدام فکر می کند که هنوز نیروهایش درون خرمشهر دارند مقاومت می کنند، احتمال داد که او درون بصره حضور داشته باشد.

ارتش عراق درون این حمله خود که چندین ساعت به طول انجامید، به جاده مرزی خین -خرمشهر هم نتوانست دست یابد. بنابراین، درون ساعت ۱۸ به یگان های خود دستور داد به پشت خاکریز دفاعی خود عقب نشینی کنند تا مهمات برای آنان ارسال شود. بنابراين از این عقب نشینی، طرفین تا پایان امروز بدون هیچ گونه تغییری درون مواضع قبلی شان، به تبادل آتش با کلیه س لاحها و با حجم زیاد پرداختند.

 

به این ترتیب، عراقی ها درون حملات امروز خود درون منطقه شلمچه با مقاومت نیروهای قرارگاه نصر مواجه شده و از پیشروی به سوی خرمشهر و شکستن محاصره این شهر عاجز ماندند.

 

درون محور قرارگاه فتح (خرمشهر) نیز تیپ ۱۴ امام حسین (ع) درون بخش غربی منطقه گمرک خرمشهر و تیپ ۸ نجف اشرف درون حدفاصل پادگان درون تا مدخل غربی خرمشهر حضور داشتند و تیپ ۳۳ المهدی (عج) هم درون حال انتقال نیروهایش به سمت شمال شهر و پادگان درون بود. این ۳ یگان سپاه به همراه ۲ گردان ارتش و یک گردان از ژاندارمری مأموریت دارند حلقه محاصره اشغالگران خرمشهر را تنگ‌تر کنند. به نیروهای عراقی محاصره شده درون خرمشهر نیز دستور داده شده هست با حضور درون بخش غربی شهر، بنابراين از شکسته شدن حلقه محاصره به دست نیروهایی که قرار هست از سمت شلمچه و یا نهرِ خین پیشروی کنند، وارد عمل شده و با پیوستن به آنها راه ارتباط زمینی خود به داخل خاک عراق را مجددا برقرار کنند.

درون نخستین ساعات امروز، پست شنود قرارگاه مرکزی کربلا از قول یک اسیر عراقی با اعلام اینکه درون خرمشهر ۸۵۰۰ نفر از نیروهای پیاده مستقر هستند، اضافه کرد: «این اسیر می گوید اگر شما به شهر فشار بیاورید، اینها تسلیم می شوند.» درون پی این نيوز و بنابراين از اینکه فرماندهی قرارگاه کربلا دستور داد بلندگوهای دستی را برای دعوت عراقی به تسلیم شدن آماده کنند. فرماندهی قرارگاه کربلا، علاوه بر این دستور، با صدور اطلاعیه شماره ۲۶خود که صبح امروز از رادیو به زبان فارسی و عربی پخش شد، خطاب به نظامیان عراقی مستقر درون خرمشهر با تأکید بر اینکه شما درون محاصره کامل هستید و ایستادگی تان بیهوده هست، از آنان خواست تا هر چه زودتر به برادران مسلمان خود پناهنده شوند و از نابودی نجات یابند.

مسئول واحد اطلاعات عملیات قرارگاه کربلا، نیز به نقل از یک نظامی عراقی که ساعت ۵ از سمت شرق خرمشهر (خیابان امام خمینی) پناهنده شده هست، اظهار داشت: «حدود ۸۰۰۰ نفر درون شهر هستند … و منتظرند تا نیرویی بیاید و راه را برایشان باز کند. اکثرا درون غرب خرمشهر و به طرف جاده شلمچه آمده‌اند… مهمات زیاد دارند، ولی جیره غذا کم هست. غذا و آب ندارند و نمی توانند از کارون آب بخورند. با بلندگو پیام برایشان بفرستید، می آیند.»

یکی از دیدبان های سپاه صبح امروز گفته داد: «از طرف گمرک، عراقی ها گروه گروه دارند از رودخانه عبور می کنند. ما دیروز دیدیم که بیشتر از هزار نفر با شنا و بلم‌های کوچک فرار کردند. ما چند تا از بلم‌هایشان را توانستیم باتفنگ ۱۰۶ بزنیم. دیشب هم تا صبح برایشان منور می‌زدند و آنها از رودخانه عبور می‌کردند. بچه ها از بس به طرف آنها شلیک کردند، خسته شده‌اند.»

ساعت از ۱۰ گذشته بود که نيوز رسید تیپ ۱۴ امام حسین عملیات خود را از بخش غربی گمرک و از کنار اروندرود آغاز کرده و به سوی نیروهای عراقی، که درون بخش شرقی گمرک و بندر خرمشهر اجتماع کرده‌اند و سعی دارند با عبور از رودخانه خود را از محاصره نجات دهند، پیش می‌رود. دقایقی بعد نیز گفته شد درون این منطقه عراقی ها که تعدادشان حدود ۳۰۰۰ نفر تخمین زده می شود، درون حال تسلیم شدن هستند.

حدود ساعت ۱۱ نیز تیپ ۸نجف به راحتی از سمت غرب وارد خرمشهر شد و تا میدان راه آهن این شهر پیش رفت. دقایقی بنابراين از ورود این تیپ به خرمشهر، نیروهای عراقی که با گذشت بیش از یک شبانه روز از محاصره شدنشان با کمبود آب آشامیدنی و غذا مواجه شده بودند، با ناامیدی از شکسته شدن محاصره خود توسط یگان‌هایی که قرار بود از سمت شلمچه پیشروی کنند، سلاح های خود را بر زمین گذاشته و همگی تسلیم شدند. یکی از شاهدان این صحنه درون ساعت ۱۱ و ۴۵ دقیقه چنین گفته داد: «نیروهای دشمن از داخل شهر و از طریق جاده کمربندی به صورت ستون جلو آمده و خود را تسلیم می کنند. طول ستون به حدی هست که انتهای اين معلوم نیست.» شمار تسلیم شدگان عراقی به حدی بود که پیش‌بینی‌های قبلی برای انتقال آنان به پشت جبهه کافی به نظر نمی‌رسید. بر همین پايه، حدود ساعت ۱۲، محمدباقری مسئول واحد اطلاعات – عملیات سپاه درون قرارگاه فتح، درون گزارشی به فرماندهی قرار مرکزی کربلا، اعلام کرد تعداد اسرای عراقی بیش از ۸۰۰۰ نفر هست. وی برای انتقال اسرا به جبهه تعداد زیادی اتوبوس درخواست کرد.

درون حالی که خبري مربوط به تسلیم شدن نظامیان عراقی، پی درپی به فرماندهی قرارگاه کربلا گفته می شد، محسن رضایی درون ساعت ۱۳ و ۴۰ دقیقه، خطاب به فرماندهان حاضر درون اتاق عملیات این قرارگاه اعلام کرد: «این اسرا تا دیروز بچه ها را می‌کشتند و امروز خوشحال هستند و کیف کنند! [از اینکه اسیر شده اند.]»

بنابراين از تیپ ۸نجف، یگان های دیگری چون تیپ ۱۴ امام حسین (ع) و تیپ ۳۳ المهدی (عج) وارد خرمشهر شده و با به اهتزاز درآوردن پرچم جمهوری اسلامی ایران بر فراز مسجد جامع و پل تخریب شده خرمشهر، تا حدود ساعت ۱۹ به پاکسازی شهر از وجود عناصر باقیمانده دشمن پرداختند. به این ترتیب، به لطف الهی و به برکت ارواح مطهر شش هزار شهید، درون بیست و پنجمین روز از آغاز نبرد «الی بیت‌المقدس»، سرانجام خرمشهر به دست رزمندگان اسلام آزاد شد و هزاران تن از نیروهای ارتش بعث عراق که این شهر را به زمان ۱۹ ماه درون اشغال داشتند، به اسارت درون آمدند.

انتهای پیام/

۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

هم اکنون در مجله خبری فارسی ها با عکس های جدید و بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

احلام خواننده زن ایرانی مقیم دبی متولد سال ۱۳۷۰ در اهواز می باشد .

وی فعالیت هنری و حرفه ای خود را از سال ۱۹۹۴ در ایران آغاز کرد سپس به دبی رفت .

او به خاطر خواندن آهنگ های شاد و ریتمیک به شهرت رسیده است .

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 4 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

احلام تا به حال یک آلبوم به صورت رسمی بنام یلیزمنی خیالک منتشر کرده است .

از جمله آهنگ های معروف احلام می توان دل دیوونه ، برگرد ، بهترین و پشیمونم را نام برد .

گفتنی است احلام تاکنون ازدواج نکرده و مجرد می باشد .

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 5 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

عکس های احلام

احلام ساکن دبی است و کنسرت های زیادی نیز در آنجا برگزار می کند .

صدای خاص ، گرم و زیبای منا او را به یک خواننده پرطرفدار تبدیل کرده است .

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 6 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

تصاویر اینستاگرام احلام

حضور او در برنامه عرب آیدل و صحبت ها و اظهارنظرهای جنجالی او با واکنش بسیاری از بینندگان مواجه شد .

بسیاری از چهره ها و طرفداران احلام ، او را با رفتارهای ناهنجار و خاصش می شناسند .

جالب است بدانید یک خواننده اماراتی با همین اسم وجود دارد که در حادثه منا به ایرانی ها توهین کرد .

در ادامه جدیدترین تصاویر احلام خواننده ایرانی را مشاهده خواهید کرد :

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 7 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

زندگینامه احلام

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 3 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

جدیدترین عکس های منتشر شده از احلام خواننده ایرانی

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 2 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

احلام خواننده زن ایرانی

بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی 1 بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی

این مطلب از بخش بیوگرافی برای شما گردآوری شده است .

نوشته بیوگرافی احلام خواننده زن ایرانی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۳ام خرداد ۱۳۹۷ زوارین

«رویکرد نظریه محور» تا حد قابل توجهی از قبل، تکلیف فیلم و سینما را روشن کرده هست و نه تنها وجوه جدید و برجسته ای از اثر را روشن نمی کند بلکه خود نیز به سختی می تواند یک نقد یا تفسیر جدی از فیلم قلمداد شود.

به گفته «فرهیختگان آنلاین»، تاریخ نظریه های سینمایی، تاریخ انبوهی از دیدگاه های خرد و کلان درباره چیستی سینما و فهم فیلم هست. چنین تنوع بالایی درون نظریه های فیلم، نظر به عمر کوتاه سینما، جالب دقت هست. گرایش روزافزونی درون دهه های اخیر به وجود آمده هست تا هنر به طور کلی و سینما به طور خاص را درون چارچوب یک نظریه پیشینی از قبل تفصیل یافته بفهمد. براساس این گرایش، فهم سینما، نیازمند یک نظریه هست تا قبلا معیار و مناط فهم را روشن کرده باشد. ظهور چنین دیدگاه هایی و حتی مبدل شدن اين به جریان اصلی، نه تنها عجیب نیست، بلکه اساسا درون فضای آکادمی جز این هم نمی توان انتظار داشت.
این رویکرد، درون واقع همان غلبه عقل یا تئوری بر سایر ساحات حیات هست. چنین ماجرایی که شاید بد نباشد با الهام از دریدا اين را لوگو-سنتریسم نام بنهیم، سبب می شود «عقل» یا «تئوری» مرجع تعیین قلمروی دیگر چیزها مانند حکمت عملی یا شعر و هنر باشد. تقریبا از زمان ارسطو به بعد، تمامي بزرگان تفکر و به ویژه تفکر فلسفی کمابیش پذیرفته اند که این عقل نظری هست که باید درباره عقل عملی و نیز درباره قوه هنری ما حکم کند و نه برعکس. ارسطو با درسی که از افلاطون گرفت، این تلقی را بسط داد که حقیقت درون شعر و هنر یافت نمی شود بلکه این شعر و هنر هستند که باید براساس حقیقتی که از قبل روشن شده هست، جای خود را پیدا کنند. آنچه ما امروز فلسفه هنر می خوانیم، تجمیعی هست از آرای فیلسوفان عمدتا غربی درباره آنچه هنر و امر زیبا هست یا باید باشد. از آنجا که این لوگوسنتریسم یا این «محوریت عقل تئوریک»، درون دوره مدرن هست که صراحت می یابد، فلسفه هنر و به ویژه زیبایی شناسی را نیز می توان مولود فلسفه درون عصر مدرن خواند. بنابراين به عبارت بهتر، شناخت تئوریک و وابسته به قلمرویی از پیش تعیین شده نظری درون هنر و امر زیبا، از مهم ترین ممیزات تفکر و فرهنگ مدرن هست.
رشد این تمایز و تبدیل شدن اين به جریان اصلی دانش درون امروز جهان، یک امر تصادفی نیست و اقتضای همین غلبه «تئوری محوری» درون تفکر هست. انحای این تئوری محوری متفاوت هستند و به اشکال مختلف درون شاخه های مختلف فکر غربی خود را نمایانده اند. یکی از مهم ترین آنها نگاه معرفت شناختی هست که علی رغم نقدهای شدیدی که درون سنت فلسفه اروپای بری و سپس بحری بر اين وارد شده هست، همچنان حضور دارد و موثر هست. غلبه نگاه معرفت شناختی درون سینما را می توان فی المثل درون آرای کارول پیدا کرد.
وقتی کارول درون حال تلاش هست تا نشان دهد رقبای او معنای موجهی از سینما درون ذهن ندارند و درون تلاش هستند تا سینما را با مصادره به مطلوب بشناسند و معرفی کنند. تلاش کارول برای آنکه فهمی غیرذات گرایانه و بدون مصادره به مطلوب یا پیش فرض های اثبات نشده ارائه دهد، ادامه همان سنت معرفت شناسی برای روشن کردن شرایط شناخت هست.
اصالت یافتن روش شناسی هر چند از نظر ظاهری بسط بیشتری دارد، ولي از نظر عمق فلسفی چندان سخنی فراتر از نگاه معرفت شناسی ندارد و به هر حال هردوی این رویکردها مبتنی بر این نگاه هستند که سینما باید درون ادامه فعالیت های نظری ما و به عنوان طفیلی فهم های پیشینی ما درون حوزه های دیگر، خود را نشان دهد. این چارچوب پذیر کردن سینما، درون ادامه همان سنت هست و با همان پايه فهمیدنی هست و درست به همین خاطر با هزار و یک نقد که به نشانه شناسی و ساختارگرایی و فرمالیسم و… وارد شود، باز این روند دچار تغییر کلی نخواهد شد. درون مقابل، این راه جدید پیشنهاد می شود که اثر هنری، از دل خود اثر هنری فهم و تفسیر شود. هایدگر درون رساله «سرآغاز کار هنری»، درباره نگاهبانی از کار هنری، تذکر می دهد که کار هنری، با هیچ معیار و فرمولی بیرون از خود کار هنری، قابل مراقبت نیست. درون واقع اگر کسی قصد محافظت از بطن کار هنری را دارد – محافظتی که درون زبان هایدگر یعنی فهم پذیر کردن و تفسیر کردن آنچه اثر هنری بیان می کند یا روشن می سازد- ناگزیر باید به خود اثر هنری دقت کنیم.
بخش عمده ای از تلاش هایدگر درون این رساله، معطوف به این امر هست که نشان دهد وابستگی تفاسیر ما از اثر هنری به دیدگاه های مشهور و بزرگ، درون واقع مفروض گرفتن قلمرویی هست که اين دیدگاه ها باز کرده اند و بنابراین به نوعی بستن قلمرویی هست که امکان دارد از راه مواجهه ما با خود کار هنری باز شود. دست بر قضا، فعالیت های نظری درباره سینما نیز عرصه ای ایجاد کرده هست از صاحب نظران اغلب متقدمی که درگیری اصلی آنها خود سینماست و دیگرانی که درگیری اصلی آنها نظریه ای هست که به اين وابسته شده اند و از قِبل اين قصد دارند سینما را بشناسند. برای مثال آیزنشتاین، سینمایی را می شناسد که همزمان می سازد. او از تولید هنری خود، سینما را می فهمد و با فهمی که دارد که اتفاقا فهمی فلسفی هست، سینما را می سازد.
هر چند وجوه اتوپیایی سینمای آیزنشتاین رخ بربست، ولي ابتکارات اصلی او همکارانش درون تاریخ سینما اثر گذاشت و جاودانه شد. منتقدان تجربی و سنتی سینما، عمدتا کسانی بودند که مساله اصلی آنها درگیری با خود سینما بود. آندره بازن، هرچند گاهی هم به نظریه های زمان خود ارجاعی می داد ولي گرفتار هیچ نظریه خاصی نبود. درواقع ارجاعات او برای اين بودند که بتوانند منظور او را از به کارگیری برخی مفاهیم روشن کنند. بازن به دنبال این بود تا خود سینما را بشناسد و این شناخت را از دل شناخت فیلم های سینمایی شاخص پی می گرفت. شاید به همین خاطر هست که آنجا که منتقدی موفق می شود با ادبیات خود بر فیلم فائق آید، این احساس به وجود می آید که شناخت یا تفسیری از فیلم متولد می شود که می تواند هم بهتر فیلم را روشن کند و هم خود به عنوان یک اثر، شناخته شود. درون مقابل، «رویکرد نظریه محور» تا حد قابل توجهی از قبل، تکلیف فیلم و سینما را روشن کرده هست و نه تنها وجوه جدید و برجسته ای از اثر را روشن نمی کند بلکه خود نیز به سختی می تواند یک نقد یا تفسیر جدی از فیلم قلمداد شود.
* نویسنده : سیدمهدی ناظمی قره باغ پژوهشگر فلسفه

۳ام خرداد ۱۳۹۷ خبری

دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود

همینک در مجله خبری فارسی ها با عنوان دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

دایانا شاهزاده ولزی بود که در سال ۱۹۸۱ با پرنس چارلز ولیعهد کنونی خاندان سلطنتی انگلیس ازدواج کرد .

آنها پس از گذشت ۱۵ سال ( سال ۱۹۹۶ ) از یکدیگر جدا شدند .

خبر طلاق آنها بازتاب گسترده ای در فضای مجازی داشت .

دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود 1 دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود

دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود

پس از گذشت یک سال از جدایی آنها ، پرنسس دايانا به همراه دودی الفاید سرمایه دار مشهور مصری ، در یک سانحه رانندگی در پاریس درگذشت .

مرگ پرنسس دايانا به سرعت به تیتر شماره ۱ روزنامه ها و رسانه ها تبدیل شد و عده زیادی معتقد بودند که خاندان سلطنتی در مرگ پرنسس دايانا نقش داشته است .

پرنسس دايانا و دودی الفاید در آن زمان قصد ازدواج با یکدیگر را داشتند و اگر این اتفاق می افتاد ، دایانا القاب سلطنتی خود را از دست می داد .

اما این ازدواج هیچوقت انجام نشد و در تاریخ ۳۱ اوت ۱۹۹۷ ، دایانا در یک تصادف شدید درگذشت .

دایانا و الفاید در یک بنز لیموزین در تونلی در پاریس درحال حرکت بودند که ماشینشان به خاطر سرعت زیاد و عدم کنترل راننده با دیواره تونل آلما پاریس برخورد کرد و راننده و الفاید به سرعت جان باختند .

در ابتدا به نظر نمیرسید دایانا آسیب دیده باشد اما در آمبولانس دچار حمله قلبی شد و در داخل بیمارستان نیز ، به علت خونریزی ریوی و مغزی درگذشت .

طی بررسی ها مشخص شد که دایانا و الفاید هیچکدام در لحظه تصادف کمربند ایمنی خود را نبسته بودند .

علاوه بر آن راننده آنها نیز ۳ برابر بیشتر از حد مجاز ، نوشیدنی الکلی مصرف کرده بود .

دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود 2 دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود

عکس لحظه تصادف پرنسس دايانا

این مطلب از بخش دانستنی ها برای شما گردآوری شده است .

نوشته دليل مرگ پرنسس دايانا چه بود اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.