تارنمای زوارین




۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

مطالعه موفق چگونه حاصل می شود؟

یکی از اساسی ترین دغدغه ها برای اهل علم و دانش و مطالعه,فرا گرفتن شیوه درست مطالعه می باشد. این که چگونه مطالعه کنیم تا بیشترین به خاطرسپاری را داشته باشیم و موقع نیاز بتوانیم از اين مطالب بهره مند شویم, از مسائل اساسی ماست.

یکی از اساسی ترین دغدغه ها برای اهل علم و دانش و مطالعه,فرا گرفتن شیوه درست مطالعه می باشد. این که چگونه مطالعه کنیم تا بیشترین به خاطرسپاری را داشته باشیم و موقع نیاز بتوانیم از اين مطالب بهره مند شویم, از مسائل اساسی ماست. برای اين که بتوانید بهتر مطالعه کنید ، به نکات زیر دقت نمایید:
۱- مکان مطالعه:
افراد درون خصوص مکان مطالعه عادتهای متفاوتی دارند. مطالعه درون منزل، پارک و کتابخانه عمومی از رایجترین مکانهای مطالعه محسوب می شوند. آنچه درون این باره باید بدانید این هست که محیط و مکان مطالعه علاوه بر داشتن شرایطی چون سکوت و آرامش، باید تا حد امکان ثابت و بدون تنوع باشد.اگر می خواهید واقعا با تمرکز مطالعه کنید، باید سعی کنید که خود را به محیط یکنواخت و ثابت عادت بدهید. بنابراین فضاهای عمومی مانند پارک برای یک مطالعه جدی، مکان مناسبی محسوب نمی شوند. تغییرات مکرر درون دکور اتاق و یا مکان نیز – چون مخل تمرکز هست – توصیه نمی گردد.
۲- هدفمندی مطالعه:
هدفمندی درون مطالعه یعنی داشتن یک ذهنیت روشن و شفاف درباره اهداف، نرم افزار ها و پیش بینی های لازم. این موضوع را از زوایای مختلف می توان مورد بحث قرار داد. یک بعد مهم اين به نیات، ایده آل ها و انگیزه های شما بر می گردد. بعد دیگر اين به آرامش ذهنی و نظم رفتاری شما مربوط هست. مسئله دیگر این هست که چقدر مهارتها و ظرافتهای لازم را درون نرم افزار ریزی و به خصوص پیش بینی …

خبري پیشنهادی:

مطالعه موفق چگونه حاصل می شود؟
۱۷ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با مقاله چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

همانطور که میدانید به شرکت در نماز جمعه بسیار سفارش شده است و می خواهیم در این مطلب آموزشی به بررسی آن بپردازیم .

پیشنهاد می کنیم نظرات خود را با ما و سایر کاربران فارسی ها که این مطلب را میخوانند در میان بگذارید .

چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است 1 چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است

چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است

نماز جمعه بزرگ ترین و با شکوه ترین اجتماع عبادى سیاسى در اسلام است که مسلمانان در هر هفته با شرکت در آن وحدت ، همدلى ، رشد فکرى و عقیدتى خود را به نشان می دهند .

نماز جمعه در حقیقت یک عبادت بزرگ و دست جمعی است و آثاری از جمله زدودن زنگار گناه از قلب ، دوری جستن از گناهان و بسیاری تاثیرات مثبت را به دنبال دارد .

علاوه بر آن نماز جمعه دارای دو خطبه است که پند و اندرزهای بسیار مفید و سودمندی را به انسان می دهد .

همچنین از دیدگاه سیاسی و اجتماعی یک کنگره ی بزرگ هفتگی است که نتایج زیر را به دنبال دارد :

نتایج شرکت در نماز جمعه

– بالا بردن سطح آگاهی مردم در زمینه های معارف اسلامی ، رویداد های سیاسی و اجتماعی

– ایجاد همبستگی و انسجام بیشتر میان مسلمانان

– ایجاد همکاری برای حل مشکلات عمومی

– تجدید روح دینی و نشاط معنوی برای مسلمانان

موارد ذکر شده مهم ترین دلایل دشمنان اسلام از نماز جمعه می باشد .

چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است 2 چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است

اهمیت نماز جمعه

اهمیت شرکت در نماز جمعه به اندازه ای زیاد است که در آیه ی ۹ تا ۱۱ سوره ی جمعه به آن اشاره شده است .

از آیات گفته شده می توان نکات زیر را برداشت کرد :

– نماز جمعه یکی از مهم ترین نهادهایی است که در قرآن نیز به آن اشاره شده است .

– در این آیات دستور داده شده که وقت نماز جمعه تمامی کسب و کار ها را کنار بگذارید .

– از شان نزول آیات اینگونه برداشت می شود اگر در سالى که مردم گرفتار کمبود مواد غذایى هستند کاروانى بیاید و نیازهاى آنان را با خود به همراه داشته باشد به سراغ آن نروند و برنامه نماز جمعه را ادامه دهند ، چه رسد به مواقعى که مردم زندگى عادى خود را مى گذرانند .

علاوه بر موارد گفته شده اهمیت شرکت در نماز جمعه در بسیاری احادیث اسلامی نیز گفته شده است .

پیامبر (ص) درباره نماز جمعه می فرماید :

خداوند نماز جمعه را بر شما واجب كرده هر كس آن را در حیات من یا بعد از وفات من از روى استخفاف یا انكار ترک كند خداوند او را پریشان مى كند و به كار او بركت نمى دهد و بدانید نماز او قبول نمى شود ، بدانید زكات او قبول نمى شود ، بدانید حج او قبول نمى شود ، بدانید اعمال نیک او قبول نخواهد شد تا از این كار توبه كند .

امیدواریم این مطلب از بخش مذهبی فارسی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته چرا به شرکت در نماز جمعه سفارش شده است اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

جلسه دفاع از پایان نامه دکتری با عنوان بررسی و نقد اندیشه رکن رابع درون شیخیه درون گروه مذاهب کلامی معاونت آموزشی و پژوهشی دانشکده مذاهب برگزار شد.
به گفته روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب، درون جلسه دفاعیه ای که سه شنبه ۱۲ دی ۹۶ درون سالن کنفرانس امام موسی صدر دانشگاه ادیان و مذاهب با حضور حجت الاسلام دکتر عزالدین رضا نژاد به عنوان استاد راهنما، حجج اسلام آقایان دکتر محمد مسجدجامعی و علی اکبر باقری، اساتید مشاور و حجج اسلام آقایان دکتر شریعتمداری، روزبهانی و درویشی درون جایگاه استاد داور برگزار شد، دانشجو محمدرضا مصحفی از پایان نامه اش دفاع کرد.
درون چکیده این پایان نامه آمده هست:
اندیشهٔ رکن رابع ایمان به عنوان اندیشهٔ محوری شیخیه ریشه درون افکار شیخ احمد احسایی یعنی پدیدهٔ مرموز قرن سیزدهم هجری دارد و توسط جانشین او سید کاظم رشتی به ظهور و بروز رسید و توسط حاج محمد کریم خان کرمانی مدوّن گشت این اندیشه با ریشه های شخصیتی خودمحورانه و انحصارگرایانهٔ این سه نفر درون ارتباط تنگاتنگ قرار دارد که از غلو درون مقام ائمّهٔ شیعه (علیهم السلام) آغاز می شود و با خودبزرگ بینی این سه شخصیت ادامه می یابد و به ادّعاهای گزافه و کیش شخصیت فردگرایانه یعنی وحدت ناطق و حامل علم مشایخ می انجامد. این پژوهش توصیفی- تحلیلی با بررسی بسترهای تاریخی و فکری نشئت این اندیشه آغاز می شود و سپس مبانی تکوین نظری و نوعی این اندیشه مورد کندوکاو قرار می گیرد و با غور درون سیر تطور اين از مقوله ای نظری و نوعی به مقوله ای عینی و مصداقی ادامه می یابد و پا به پای هر مرحله به نقّادی آفرینندگان و پرورندگان این اندیشه می پردازد و نشان می دهد که این اندیشه از بدو تولد ابتدایی و درون مراحل رشد میانی و سرانجام بلوغ و ثمردهی، اندیشه ای معیوب و منحرف نسبت به طراز کتاب و سنّت و عقل و اجماع علمای امامیه بوده هست.
کلمات کلیدی: شیخیه، رکن رابع، وحدت ناطق، شیخ احسایی، سید رشتی، حاج محمد کریم خان کرمانی

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

خانواده آیت الله ربانی شیرازی درون دیدار با رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب از برگزاری پیش نشست همایش تجلیل از آیت الله ربانی شیرازی درون آینده نزدیک نيوز دادند.
به گفته روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب خانواده آیت الله ربانی شیرازی درون دیدار با رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب از برگزاری پیش نشست همایش تجلیل از آیت الله ربانی شیرازی درون آینده نزدیک نيوز دادند.
حجت الاسلام والمسلمین نواب درون دیدار سه نفر از اعضای خانواده مرحوم آیت الله ربانی شیرازی (ره)، که درون دانشگاه ادیان و مذاهب حضور یافته بودند، ضمن استقبال از برگزاری همایش تجلیل از شخصیت و مقام اين عالم فقید از آمادگی دانشگاه برای هرگونه همکاری درون این زمینه نيوز داد.
حجت الاسلام والمسلمین نواب با اشاره به مجاهدت های مرحوم آیت الله ربانی درون پیش و بنابراين از انقلاب اسلامی، ایشان را از فعال ترین یاران امام خمینی (ره) خواند و از خاطره حضور خود به همراه ایشان درون خدمت امام اعلام کرد.
آقای نواب با اشاره به فعالیت های مبارزاتی مرحوم آیت الله ربانی شیرازی درون اوایل انقلاب، تشکیل حوزه ای از شورای انقلاب درون شهر شیراز را از اقدامات مشترکش با اين عالم فقید خواند.
درون این دیدار فرزند آیت الله ربانی شیرازی نیز ضمن ابراز خرسندی از این دیدار، هدف از اين را بهره گیری از تجربیات و رهنمودهای حجت الاسلام والمسلمین نواب به عنوان یکی از همراهان اين عالم فقید درون دوران انقلاب و به منظور برگزاری همایشی درون تجلیل از مقام و شخصیت اين فقیه مجاهد اعلام کرد.

۱۷ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با پاسخ به سوال چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

یکی از سوالاتی که ممکن است در ذهن بسیاری افراد مجهول باشد دلایل یادگیری تا پایان عمر است .

این سوال می تواند پاسخ های گوناگونی داشته باشد و ما پیشنهاد می کنیم پاسخ های خود را در کامنت ها با ما در میان بگذارید .

در ادامه با ما همراه شوید .

چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است

چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است

اول از هرچیزی می خواهیم به یک نکته علمی اشاره کنیم .

حتما شنیده اید که اگر با یک وسیله یا عضوی از بدن کار نکنید و یا کمتر از آن استفاده کنید به مرور زمان ضعیف یا از کار افتاده می شود .

مغز انسان نیز به همان صورت عمل می کند بطوریکه بسیاری از دانشمندان توصیه می کنند که کارهای فکری ( مثل حل کردن جدول ) انجام دهید .

وقتی شما در حال یادگیری چیزی هستید ، به آن فکر می کنید و مغز در حال پردازش اطلاعات است پس احتمال کمتری وجود دارد در سنین بالاتر به آلزایمر مبتلا شوید .

علاوه بر آن علم همیشه و به صورت پیوسته در حال پیشرفت است .

ما نیز باید خود را با علم جدید وفق داده و از آن بهره مند شویم پس به یادگیری نیاز داریم .

بهتر است سعی کنیم در میان کارهای روزمره خود ، ساعاتی را به مطالعه و یادگیری علم روز اختصاص دهیم و مطالب جدید یاد بگیریم .

در کنار تمام این ها خلقت انسان به نوعی است که به یادگیری علاقه مند و از مجهولات بیزار است .

پس همواره سعی می کند چیزهای جدید را در زندگی خود از اطرافیان ، از طریق رسانه ها ، اینترنت ، تلویزیون و … بیاموزد.

امیدواریم این مطلب از دسته دانستنی ها فارسی ها نیز مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

نوشته چرا انسان تا پایان عمر نیازمند یادگیری است اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

درون آستانه سالروز ۱۹ دی، معاونت فرهنگی دانشگاه ادیان و مذاهب از دانشجویان برای شرکت درون مراسم دیدار با مقام معظم رهبری (مدظله العالی) ثبت نام می کند.
به گفته روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب، درون آستانه سالروز ۱۹ دی، معاونت فرهنگی این دانشگاه از دانشجویان برای شرکت درون مراسم دیدار با مقام معظم رهبری (مدظله العالی) ثبت نام می کند.
دانشجویان می توانند برای ثبت نام به دفتر معاونت فرهنگی مراجعه و یا با شماره تلفن ۳۲۸۰۲۶۱۰ (داخلی ۱۳۵) تماس گیرند.
گفتنی هست بنابر اعلام معاونت فرهنگی ثبت نام به تعداد محدود و صرفا تا ظهر روز یکشنبه ۱۷ دی ماه خواهد بود.

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

آیت الله گرامی چندی پیش درون مصاحبه ای با سایت مباحثات و درون پاسخ به پرسشی ـ به این مضمون ـ که اگر علما از اوضاع رضایت ندارند، چرا حداقل از باب امر به معروف و نهی از منکر انتقاد نمی کنند، گفته بود: «چون یا باید از اوضاع تعریف کنند که دروغ هست؛ یا باید انتقاد کنند که بیشتر به درد مردم افزوده خواهد شد و تلقی مخالفت با حاکمیت می شود که اين هم مصلحت نیست».
این بخش از مصاحبه ایشان به ویژه بازتاب ها و تصوير العمل هایی را درون فضای مجازی و مخصوصاً شبکه های اجتماعی به دنبال داشت که مهم ترین اين ها نقد برخورد دوگانه ی علما بر پایه ی مصلحت اندیشی سیاسی بود. دو مدعای اصلی مطرح شده درون این بخش از بیانات آیت الله گرامی عبارتند از: «بیش تر شدن درد مردم درون اثر انتقاد علما نسبت به اوضاع» و «برداشت مخالف بودن با حاکمیت درون صورت بیان انتقادات». درون این نوشتار کوتاه چند پرسش و نکته را ناظر به این دو ادعا مطرح می کنم.
آیا به راستی اگر علما از درد و رنج مردم بگویند، نمک بر زخم شان پاشیده اند؟ چرا این طور به مسأله نگاه نمی کنیم که بیان رنج ها و مشکلات جامعه توسط علما، یک خاصیت مهمش این هست که مردم متوجه شوند علما اگر نمی توانند ـ یا نمی خواهند ـ باری از مشکلات جامعه بردارند، دست کم نسبت به دردهای مردم آگاهی دارند. همین مقدار هم بدون شک می تواند تا حدی مرهمی بر دردهای مردم باشد. اگر همین هم دردی لسانی هم نباشد، این شائبه به وجود می آید که علما درون بیوت خود نشسته اند و اصولاً از حال و روز مردم بی خبرند. بماند که منابع مالی ای که درون اختیار برخی علماست، حداقل می تواند بخشی ـ هرچند اندک ـ از مشکلات تعدادی ـ هرچند کم ـ از مردم را برطرف کند. درون جامعه ای که بسیاری از افرادش، از برخی نیازهای ابتدایی همچون درمان و آموزش و نیز جوانانش از شغل مناسب یا امکانات تفریح سالم محرومند ـ یا دست کم به امکانات با کیفیت دسترسی ندارند ـ ساخت مؤسسات پژوهشی و آموزشی یا حوزه های علمیه ی متعدد درون سراسر کشور (که درون برخی از اين ها تعداد طلبه ها هم بسیار کم هست) چه ضرورتی دارد؟ اين هم درون شرایطی که بسیاری از این مؤسسات کمیت را فدای کیفیت می کنند و اصولاً شأن تأسیس بسیاری از اين ها تفوق رویکرد کمیت محور درون کشور هست. به جرأت می توان اعلام کرد وجود بسیاری از اين ها نه ضرورت، که ضرر دارد. بنابراین اگر به هر دلیلی قرار ـ یا صلاح ـ نیست منابع مالی درون اختیار علما و مراجع، مشکلی از مشکلات معیشتی مردم را حل کند، حداقل با ساخت مراکز غیرضروری و هزینه بر، مشکلی را بر مشکلات مردم اضافه نکند و نمک بر زخمشان نپاشد! هرچند هستند معدود علما و مراجعی که اقداماتی هرچند اندک ولي مفید درون این زمینه ها انجام داده و می دهند؛ کارهایی مانند ساخت بیمارستان ، آپارتمان و… .
ولي ادعای دیگر مطرح شده توسط آیت الله گرامی این هست که بیان کمبودها و نواقص به مصلحت نیست؛ چون تلقی مخالفت با نظام دارد. دو مفروض را برای این مدعا می توان درنظر گرفت؛ یا ـ نستجیر بالله ـ ترس نسبت به از دست دادن موقعیت؛ یا این که چون نظام سیاسی مبتنی بر شریعت و برخاسته از نهاد حوزه و روحانیت هست، صلاح نیست که توسط علما نقد و کاستی هایش بیان شود. خب مفروض اول ـ یعنی ترس نسبت به موقعیت ـ که دور از شأن علما و مراجع هست؛ شجاعت درون بیان معضلات و مشکلات معیشتی و معنوی مردم، خصیصه ی بارز علما و مراجع تقلید بزرگ شیعه درون طول تاریخ بوده و یکی از دلایل مهم قدرت اجتماعی آنان نیز وجود همین ویژگی بوده هست. ولي درون مورد مفروض دوم این پرسش به ذهن می رسد که اگر به راستی کمبود هایی وجود دارد، چه کسی باید اين ها را بیان کند؟ آیا بهتر نیست که یک نظام سیاسی دینی توسط علمای دین نقد شود تا به وسیله ی روشن فکران سکولار یا دین ستیزان؟ به راستی کدام مصلحت مانع ـ حداقل ـ بیان معضلات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی توسط علماست؟ حفظ نظام؟ با چه منطقی سکوت درون برابر نابسامانی ها سبب حفظ نظام می شود؟ مگر این که معتقد باشیم اصلاً مشکلی وجود ندارد که درون این صورت حرفی برای گفتن باقی نمی ماند.
بهتر هست پیش از اين که اين قدر دیر شود که نه از تاک نشان ماند و نه از تاک نشان، علما و مراجع تدبیری عاجل بیاندیشند و جایگاه پدرانه و ملجأگونه ی خود را نسبت به مردم بازیابند.

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

دعای نجات از گرفتاری ها و مشکلات از امامان معصوم روایت شده هست. برای نجات از گرفتاری ها برخی از ذکرها نیز توصیه شده هست که خواندن اين ها به امید خدا سبب رفع گرفتاری می شود.

گرفتاری و سختی درون زندگی هر فردی وجود دارد و با دقت به شدت اين و همچنین مقاومت فرد می تواند با اين مقابله کند. یکی از راه های نجات از گرفتاری توسل به درگاه خدا و کمک خواستن از قدرت بی پایان اوست. ستاره درون این مقاله برای شما مجموعه ای از دعاهای نجات از گرفتاری ها را جمع آوری کرده هست.

دعای نجات از گرفتاری امام علی (ع)
امام علی (ع) گفتن ذکر « لا حَولَ و لا قُوّة إلّا بِاللهِ العَلِیِّ العَظیم » را توصیه کرده اند.

دعای نجات از گرفتاری امام سجاد (ع)
امام سجاد (ع) خواندن دو نماز دو رکعتی به ترتیب زیر را توصیه کرده اند:
دو رکعتی اول – درون رکعت اول بعد از حمد سوره زلزال و درون رکعت دوم بعد از حمد سوره نصر دو رکعتی دوم – درون رکعت اول بعد از حمد سوره کافرون و درون رکعت دوم بعد از حمد سوره توحید .
بعد از نماز این دعا را بخوانید:
اَللّهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ بأسمائک الَّذی اِذا دُعیتَ بِهِ
عَلی مَغالِقِ اَبْوابِ السَّمآءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْفَتَحَتْ
و َاِذا دُعیتَ بِهِ عَلی مَضآئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ
و أسألک بأسمائک التی َاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَی العُسْرِ لِلْیُسْرِ تَیَسَّرَتْ
و َاِذا دُعیتَ بِهِ عَلَی الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ
صلّ علی محمد و آل محمد و اقلبنی بقضاء حاجتی

دعای نجات از گرفتاری امام صادق (ع)
امام صادق (ع) خواندن سوره یس بعد از نماز صبح، سوره فتح بعد از نماز ظهر، سوره نبأ بعد از نماز عصر، سوره ملک بعد از نماز مغرب و سوره واقعه بعد از نماز عشا را توصیه کرده اند.

دعای نجات از گرفتاری امام کاظم (ع)
توصیه امام کاظم (ع) به امام رضا (ع) گفتن ذکر « یَا رَئُوفُ یَا رَحِیمُ » بوده هست.

دعای نجات از گرفتاری امام رضا (ع)
امام رضا (ع) خواندن دعای زیر را برای نجات از گرفتاری های مهم توصیه کرده اند:
أَللَّهُمَّ إِنَّ ذُنُوبی وَ کَثْرَتَها قَدْ أَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ
وَ حَجَبَتْنی عَنِ اسْتیهالِ رَحْمَتِکَ
وَ باعَدَتْنی عَنِ اسْتیجابِ مَغْفِرَتِکَ
وَ لَوْلا تَعَلُّقی بِالآئِکَ وَ تَمَسُّکی بِالدُّعآءِ
وَ ما وَعَدْتَ أَمْثالی مِنَ الْمُسْرِفینَ
وَ أَشْباهی مِنَ الْخاطِئینَ
وَ أَوْعَدْتَ الْقانِطینَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِقَوْلِکَ
«یإ عِبادِىَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاتَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ»(آیه ۵۳ سوره زمر)
وَ حَذَّرْتَ الْقانِطینَ مِنْ رَحْمَتِکَ
فَقُلْتَ «وَمَنْ یَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّآلُّونَ»(آیه ۵۶ سوره حجر)
ثُمَّ نَدَبْتَنا بِرَأْفَتِکَ إِلى دُعآءِکَ
فَقُلْتَ «اُدْعُونی أَسْتَجِبْ لَکُمْ إِنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرینَ»(آیه ۶۰ سوره غافر)
إِلهی لَقَدْ کانَ ذلِکَ الْإِیاسُ عَلَیَّ مُشْتَمِلاً
وَ الْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَتِکَ مُلْتَحِفاً
إِلهی لَقَدْ وَعَدْتَ الْمُحْسِنَ ظَنَّهُ بِکَ ثَواباً
وَ أَوْعَدْتَ الْمُسی ءَ ظَنَّهُ بِکَ عِقاباً
أَللَّهُمَّ وَ قَدْ أَمْسَکَ رَمَقی حُسْنُ الظَّنِّ بِکَ فی عِتْقِ رَقَبَتی مِنَ النَّارِ
وَ تَغَمُّدِ زَلَّتی وَ إِقالَةِ عَثْرَتی
أَللَّهُمَّ قُلْتَ فی کِتابِکَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ وَ لاتَبْدیلَ
«یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ اُناسٍ بِإِمامِهِمْ»(آیه ۷۱ سوره اسرا
وَ ذلِکَ یَوْمُ النُّشُورِ إِذا نُفِخَ فِی الصُّورِوَ «بُعْثِرَ ما فِی الْقُبُورِ»(آیه ۹ سوره عادیات)
أَللَّهُمَّ فَإِنّی أَوْفی وَ أَشْهَدُ وَ أَقِرُّ وَ لا اُنْکِرُ وَ لا أَجْحَدُ
وَ اُسِرُّ وَ اُعْلِنُ وَ اُظْهِرُ وَ اُبْطِنُ بِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ
وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ وَ أَنّ مُحَمَّداً عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ
وَ أَنَّ عَلِیّاً أَمیرَ الْمُؤْمِنینَ سَیِّدُ الْأَوْصِیآءِ
وَ وارِثُ عِلْمِ الْأَنْبِیآءِ عَلَمُ الدّینِ وَ مُبیرُ الْمُشْرِکینَ
وَ مُمَیِّزُ الْمُنافِقینَ وَ مُجاهِدُ الْمارِقینَ
وَ إِمامی وَ حُجَّتی وَ عُرْوَتی وَ صِراطی وَ دَلیلی وَ حُجَّتی
وَ مَنْ لا أَثِقُ بِأَعْمالی وَ لَوْ زَکَتْ
وَ لا أَراها مُنْجِیَةً لی وَ لَوْ صَلُحَتْ إِلّا بِوِلایَتِهِ
وَ الْإِئْتِمامِ بِهِ وَ الْإِقْرارِ بِفَضآئِلِهِ وَ الْقَبُولِ مِنْ حَمَلَتِها وَ التَّسْلیمِ لِرُواتِها
وَ اُقِرُّ بِأَوْصِیآئِهِ مِنْ أَبْنآئِهِ أَئِمَّةً وَ حُجَجاً
وَ أَدِلَّةً وَ سُرُجاً وَ أَعْلاماً وَ مَناراً وَ سادَةً وَ أَبْراراً
وَ أُؤْمِنُ بِسِرِّهِمْ وَ جَهْرِهِمْ وَ ظاهِرِهِمْ وَ باطِنِهِمْ
وَ شاهِدِهِمْ وَ غآئِبِهِمْ وَ حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ
لا شَکَّ فی ذلِکَ وَ لَاارْتِیابَ عِنْدَ تَحَوُّلِکَ وَ لَا انْقِلابَ
أَللَّهُمَّ فَادْعُنی یَوْمَ حَشْری وَ نَشْری بِإِمامَتِهِمْ
وَ انْقِذْنی بِهِمْ یا مَوْلایَ مِنْ حَرِّ النّیرانِ
وَ إِنْ لَمْ تَرْزُقْنی رَوْحَ الْجِنانِ
فَإِنَّکَ إِنْ أَعْتَقْتَنی مِنَ النَّارِ کُنْتُ مِنَ الْفآئِزینَ
أَللَّهُمَّ وَ قَدْ أَصْبَحْتُ یَوْمی هذا لا ثِقَةَ لی
وَ لا رَجآءَ وَ لا لَجَأَ وَ لا مَفْزَعَ وَ لا مَنْجا غَیْرَ مَنْ تَوَسَّلْتُ بِهِمْ إِلَیْکَ
مُتَقَرِّباً إِلى رَسُولِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَالِهِ
ثُمَّ عَلِیٍّ أَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَ الزَّهْرآءِ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ
وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسى
وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَ مَنْ بَعْدَهُمْ یُقیمُ الْمَحَجَّةَ إِلَى الْحُجَّةِ
اَلْمَسْتُورَةِ مِنْ وُلْدِهِ، اَلْمَرْجُوِّ لِلْاُمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ
أَللَّهُمَّ فَاجْعَلْهُمْ فی هذَا الْیَوْمِ وَما بَعْدَهُ حِصْنی مِنَ الْمَکارِهِ
وَ مَعْقِلی مِنَ الْمَخاوِفِ
وَ نَجِّنی بِهِمْ مِنْ کُلِّ عَدُوٍّ وَ طاغٍ وَ باغٍ وَ فاسِقٍ
وَ مِنْ شَرِّ ما أَعْرِفُ وَ ما أُنْکِرُ
وَ مَا اسْتَتَرَ عَنّی وَ ما اُبْصِرُ
وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی آخِذٌ بِناصِیَتِها
إِنَّکَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقیمٍ
أَللَّهُمَّ بِتَوَسُّلی بِهِمْ إِلَیْکَ وَ تَقَرُّبی بِمَحَبَّتِهِمْ
وَ تَحَصُّنی بِإِمامَتِهِمْ
إِفْتَحْ عَلَیَّ فی هذَا الْیَوْمِ أَبْوابَ رِزْقِکَ
وَ انْشُرْ عَلَیَّ رَحْمَتَکَ وَ حَبِّبْنی إِلى خَلْقِکَ
وَ جَنِّبْنی بُغْضَهُمْ وَ عَداوَتَهُمْ
إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ
أَللَّهُمَّ وَ لِکُلِّ مُتَوَسِّلٍ ثَوابٌ
وَ لِکُلِّ ذی شَفاعَةٍ حَقٌّ
فَأَسْأَلُکَ بِمَنْ جَعَلْتُهُ وَ سیلَتی إِلَیْکَ
وَ قَدَّمْتُهُ أَمامَ طَلِبَتی
أَنْ تُعَرِّفَنی بَرَکَةَ یَوْمی هذا وَشَهْری هذا وَعامی هذا
أَللَّهُمَّ وَ هُمْ مَفْزَعی وَ مَعُونَتی فی شِدَّتی وَ رَخآئی
وَ عافِیَتی وَ بَلآئی وَ نَوْمی وَ یَقْظَتی
وَ ظَعْنی وَ إِقامَتی وَ عُسْری وَ یُسْری
وَ عَلانِیَتی وَ سِرّی وَ إِصْباحی وَ إِمسآئی
وَ تَقَلُّبی وَ مَثْوایَ وَ سِرّی وَ جَهْری
أَللَّهُمَّ فَلاتُخَیِّبْنی بِهِمْ مِنْ نآئِلِکَ
وَ لاتَقْطَعْ رَجآئی مِنْ رَحْمَتِکَ
وَ لاتُؤْیِسْنی مِنْ رَوْحِکَ
وَ لاتَبْتَلْنی بِانْغِلاقِ أَبْوابِ الْأَرْزاقِ
وَ انْسِدادِ مَسالِکِها وَ ارْتِیاحِ مَذاهِبِها
وَ افْتَحْ لی مِنْ لَدُنْکَ فَتْحاً یَسیراً
وَ اجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ ضَنْکٍ مَخْرَجاً
وَ إِلى کُلِّ سِعَةٍ مَنْهَجاً إِنَّکَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ
وَ صَلَّى اللَّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطَّاهِرینَ
امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

دعای نجات از گرفتاری درون کلام بزرگان
 آیت الله بهجت خواندن حدیث کسا را توصیه کرده اند.
سایر توصیه ها برای نجات از گرفتاری به شرح زیر هست:
خواندن ۱۲ مرتبه آیه الکرسی گفتن ۷۰ مرتبه ذکر « یا مُنْزِلَ الشِّفآءِ وَ مُذْهِبَ الدَّآءِ أَنْزِلْ عَلى وَ جَعِیَ الشِّفآءَ » گفتن ۱۰۱ مرتبه ذکر « رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرِ وَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمین »
دعای نجات از درد و مرض از امام رضا (ع)
امام رضا (ع) برای نجات از درد و مرض خواندن دو دعای زیر را توصیه کرده اند:
«اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّ الْأَرْضِ وَ رَبِّ السَّمآءِ اُعیذُ نَفْسی بِالَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ دآءٌ اُعیذُ نَفْسی بِالَّذِی اسْمُهُ بَرَکَةٌ وَ شِفآءٌ»
«یا مُنْزِلَ الشِّفآءِ وَ مُذْهِبَ الدَّآءِ أَنْزِلْ عَلى وَ جَعِیَ الشِّفآءَ.»
گروه مذهبی ستاره

۱۷ام دی ۱۳۹۶ زوارین

به گفته گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، مراسم بزرگداشت سی و هفتمین ساگرد حماسه هویزه روز جمعه با حضور پر شور عشایر منطقه و خانواده شهدای حماسه هویزه از سراسر کشور و همچنین مسئولان لشکری و کشوری برگزار شد.

این مراسم با حضور خانواده های شهدای دانشجو از ۲۵ استان کشور و مسئولان کشوری و استانی همچون دکتر غلارضا غفاری، معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری، دکتر محمدجواد نیک‌روش رئیس بسیج دانشجویی کشور، سردار داود عامری و دکتر محمد رضا زمانی سرپرست دانشگاه پیام نور کشور، سردار نادر ادیبی، دبیر ستاد راهیان نور کشور و سردار احمد حق‌طلب رئیس سازمان حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس بسیج درون اين حضور داشتند.

درون ابتدای این مراسم حجت الاسلام والمسلمین حمزه نژاد امام جمعه هویزه، به حاضران درون این مراسم خیر مقدم اعلام کرد و بنابراين از اين غلامرضا غفاری، معاون فرهنگی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری اطلاعات اعلام کرد: وظیفه خود می‌دانم یاد شهدای عزیز این سرزمین به ویژه شهدای سوسنگرد و هویزه را گرامی بدارم. شهدایی که درون پانزدهم و شانزدهم دی ۵۹ حماسه آفریدند. شهید علم‌الهدی دانشجوی تاریخ دانشگاه فردوسی مشهد بود که درس‌های تاریخ دانشگاه را رها کرد و تاریخ  دیگری را رقم زد. او درس‌خوانده تجربی و عملی این سرزمین بود و نام او درون آثار تاریخی ما درون کنار دیگر شهدا و فداکارانی که همواره درون برابر ظالمان برای پاسداشت ارزش‌های دینی این سرزمین از جان خود مایه گذاشتند، باقی خواهد ماند.

وی تصریح کرد: نام و یاد شهدا حماسه هویزه درون متون تاریخی این سرزمین نقش بسته هست و این ما هستیم که باید تاریخ سراسر مجاهدت و حماسه آنها را بخوانیم. شهید علم‌الهدی و دیگر عزیزانی که دانشگاه را رها کردند و درون دانشگاه دیگری حضور یافتند، جوانانی بودند که نگاه عدالت‌گرایانه و استکبارستیزی آنها نه تنها درون جبهه‌های جنگ بلکه درون تمامي حوزه‌ها مشهود هست.

معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم با اشاره به اینکه شهید علم الهدی  و همرزمانشهمواره الگویی برای نسل جدید بوده اند، اظهار داشت: حماسه هویزه درون ۱۶ دی سال ۵۹ رخ داد و این نشان می دهد دانشگاه درون همان ماه‌های اول جنگ حضور مؤثری درون جبهه دارد و درون کنار دیگر عزیزان و رزمندگان این سرزمین، دانشجویان از جان خود مایه گذاشتند. دانشگاه همواره درون تمامي رخدادهای تاریخی، دفاع از کیان این سرزمین و ارزشهای دینی را وجهه همت خود قرار داده و با هوشمندی، تلاش و درایت توانسته هست حضور مؤثر خود را نشان دهد.

غفاری افزود: برگزاری چنین نرم افزار‌ها و جلساتی اهیت بالایی دارد و نباید این نرم افزار‌ها صرفاً تجلیل باشد. درون کنار این تجلیل باید تمام تلاش خود را به کار بندیم که شهیدان ما کسانی مثل شهید علم‌الهدی و همرزمانشان الگو و مرجع دانشجویان امروز قرار بگیرند، به آنها اقتدا کنند و دقت به عدالت و مبارزه با ظلم را درون هر قامت و قالبی وجهه همت خود قرار دهند.

وی درون پایان سخنان خود افزود: وفاق و انسجام کشور درون گرو فداکاری، ایثار و از جان‌گذشتگی هست و همین روحیه هست که سبب شده درون برابر تمام ناملایمات و فشارهایی که از جانب کشورهای خارجی درون این چهار دهه اخیر به کشور ما وارد شده هست، مقاومت کنیم. بن‌مایه‌های گرمابخشی به هر جامعه ای روحیه فداکاری، سعادت‌طلبی و ایثار هست.

 درون ادامه مراسم محمدجواد نیک روش، رئیس بسیج دانشجویی کشور با اشاره به پیام تاریخی حضرت امام خمینی (ره) درون سال ۶۷ به دانشجویان اعلام کرد: این پیام به پیام تشکیل بسیج دانشجو و طلبه معروف هست که درون اين امام ویژگی‌های بسیجیان را می‌شمارند. جملاتی مثل «بسیج مدرسه عشق هست» و «باید بسیجیان جهان اسلام به فکر تأسیس حکومت جهانی اسلام باشند»، درون همین پیام آمده هست.

وی افزود: شهادت‌طلبی یکی از ویژگی‌هایی هست که امام درون این پیام برای بسیجیان می‌شمارند و جرأت و جسارت حضور درون عرصه نبرد درون زمان آغاز جنگ تحمیلی شهامت خاصی بود که هر کسی از اين برخوردار نبود، جز آنان که این روحیه شهادت‌طلبی داشتند و شهید علم‌الهدی درون این عرصه پیشتاز بود و توانست خیلی‌ها را با خود همراه کند. علم‌الهدی شهیدی هست که امروز بسیار نامدار هست و این خطه به او افتخار می‌کند ولي درون اين تاریخ واقعاً گمنام بود. وی با تعدادی جوان برای دفاع از انقلاب اسلامی و هر آنچه به اين وابسته هست، درون این منطقه حاضر شد. روحیه استقلال‌خواهی و استکبارستیزی از ویژگی‌های دیگری هست که امام می‌فرماید ویژگی ذاتی بسیجیان هست. این روحیه‌ای هست که امروز به شدت به اين احتیاج داریم.

رئیس بسیج دانشجویی با اشاره به حوادث اخیر رخ داده درون کشور اعلام کرد: این حوادث چیزی نبود جز دسیسه دشمنانی که نمی‌توانند استقلال این کشور را ببینند. مردم ما هر کمبود و مشکلی داشته باشند، قطعا مسأله آنها یک مسئله داخلی هست و اجازه دخالت غریبه درون اين را نمی‌دهند. راهپیمایی‌های چندروزه امت حزب الله درون شهرهای مختلف نشان داد راهی که شهید علم‌الهدی درون اين به شهادت رسید ادامه دارد.  استکبارستیزی یکی از جلوه‌های پیوند با حق و حقیقت هست و امروز این روحیه به ویژه درون عشایر غیور وجود دارد و تاریخ دفاع مقدس به اين شهادت می‌دهد.

نیک‌روش پیشگامی درون آزادی‌طلبی و روشنگری را ویژگی دیگر بسیج از نگاه امام دانست و اعلام کرد: علم‌الهدی و تمامي دانشجویان همراه او درون پیروی از حق پیشگام بودند. دشمنان امروز جرات ندارند با ادوات نظامی به کشور ما نزدیک شوند. این آب و خاک آنقدر زن و مرد غیور و مجاهد دارد که نمی‌توانند از این طریق وارد شوند. امروز ادوات دیگری دارند، سلاح آنها وب سايت‌هایی هست که شاید امروز تا خصوصی‌ترین محیط‌های زندگی ما نفوذ کرده هست و موج‌آفرینی آنها امروز با این روش هست و شاید عده‌ای را با همین شیوه فریب دهند. این مسئله هوشیاری بیشتر ما را می‌طلبد، هوشیاری تک تک بسیجیان را می‌طلبد که این پیشگامی را درون روشنگری و تبیین حفظ کنند.

رئیس بسیج دانشجویی افزود: حضرت امام چند مأموریت را هم برای بسیج تعریف می‌کند که شهید علم‌الهدی چندین سال قبل از بیان این جملات اين را به منصه ظهور رسانده هست. یکی از آنها دفاع از اسلام و انقلاب با تمام توان هست. شهید علم‌الهدی تمامي چیز خود را برای دفاع از اسلام و انقلاب درون طبق اخلاص گذاشت. امروز ما چه چیزی را می‌توانیم درون طبق اخلاص بگذاریم؟ باید به خود رجوع کنیم. این علت ماندگاری شهید علم الهدی هست. 

نیک روش با بیان اینکه گرامیداشت یاد شهید به نزدیک شدن رفتار ما به شهید و نزدیک شدن آداب و سبک زندگی ما به شهید بستگی دارد؛ اظهار داشت: تشکیل هسته‌های مقاومت برای رسیدن به حکومت بزرگ جهانی اسلام محور آخر هست و شهید علم‌الهدی چه اين زمان که با گروهی از جوانان پای کار بود و چه امروز که مزارش پایگاه تأثیرگذاری درون شکل‌گیری پایگاه مقاومت هست درون این زمینه بسیار نقش‌آفرین بود. مردم زیادی امروز می‌آیند روحیه و انگیزه می‌گیرند و برای دفاع از انقلاب منسجم می‌شوند. انس و مطابقت فکری شهید علم‌الهدی با امام سبب شده بود که سال‌ها پیش از آنکه امام این مطالب را بفرماید عملی را انجام دهد که به‌هنگام و مؤثر بود و بعد از چند دهه مایه برکات برای این منطقه، کشور و کل عالم شده هست.

محمد فتاحی برادر شهید فتاحی از شهدای هویزه دیگر سخنران این مراسم بود که به نمایندگی از خانواده های شهدا اعلام کرد: از برگزاری چنین نرم افزار ای قدردانی می کنم و  مطمئنا هیچ کدام شما بدون دعوت این شهدا نیامده اید. این شهدا از ۲۵ استان کشور بودند. این شهدا اخلاص داشتند، به ما درس دادند، جبهه ها را متحول کردند. امروز جانمان را می دهیم تا دین بماند.

درون ادامه سردار داود عامری نیز اعلام کرد: ما از شهدا آموختیم چگونه روی پای خود بایستیم و مقاومت کنیم. آنها زیست درست اسلامی را به ما آموختند. آنها به ما آموختند چگونه درون مقابل هم تواضع کنیم. به ما آموختند چگونه جانمان را برای مسلمانان فدا کنیم.

وی تصریح کرد: آنها به ما آموختند ایران اسلامی را به گونه‌ای بسازیم که نه فقط برای خود که برای تمامي امت اسلامی باشد. به ما آموختند درون دورترین مناطق جهان اسلام به گونه‌ای عمل کنیم که نمونه انسان مسلمان را تجسم کنیم.

سردار عامری درون پایان اعلام کرد: آنها به ما آموختند درون کوچه بنابراين‌کوچه‌های دمشق و خطرناک‌ترین محیط‌های عراق و سوریه از جان و مال و ناموس مسلمانان دفاع کنیم.شهدا به ما آموختند درون مقابل توطئه‌ها صبر پیشه کنیم و وحدت داشته باشیم تا آینده بهتری پیش رویمان باشد

درون پایان این مراسم، از تمبر یادبود سی و هفتمین سالگرد شهدای هویزه رونمایی و از خانواده های شهدای و بازماندگان حماسه بزرگ هویزه تجلیل شد. همچین مهمانسرای چهار واحدی جدید زیارتگاه شهدای هویزه  رونمایی شد.

انتهای پیام/

۱۶ام دی ۱۳۹۶ زوارین

شیخ الازهر خواستار بسیج تمامي امکانات برای برگزاری کنفرانس قدس شد
شیخ احمد الطیب درون بیانیه ای، خواستار بسیج تمامي امکانات برای برگزاری موفق کنفرانس جهانی الازهر با عنوان «یاری قدس» شد که قرار هست ۱۷ ژانویه(۲۷دی)برگزار گردد.

به گفته خبرگزاری مهر ، شیخ الازهر بر ضرورت مشارکت وسیع علما، سیاستمداران و شخصیتهای بین المللی تأثیرگذار درون این کنفرانس و همچنین دعوت از نمایندگان فلسطین و بیت المقدس برای حضور درون کنفرانس مذکور تأکید کرد.
تصمیم الازهر برای برگزاری این کنفرانس که با همکاری شورای حکمای مسلمان صورت می گیرد، درون چارچوب سلسله تصمیماتی هست که شیخ احمد الطیب درون واکنش به تصمیم ترامپ مبنی بر انتقال سفارت آمریکا به قدس و به رسمیت شناختن این شهر به عنوان پایتخت اسرائیل صورت می گیرد.
انتظار می رود که این کنفرانس به نتایج مهمی از جمله تأکید بر حمایت از قضیه فلسطین و حقوق مردم اين درون برپایی دولتی مستقل به پایتختی قدس و همچنین حفظ مقدسات اسلامی مسیحی قدس منجر شود و درون برگیرنده توصیه هایی خوبی برای مقابله با خطرات تهدید کننده قضیه فلسطین و شهر قدس باشد.
این تصمیم همچنین درون راستای سلسله تصمیماتی هست که الازهر درون طول سال ۲۰۱۷ برای پیروزی مسأله فلسطین اتخاذ کرده هست، به این اعتبار که فلسطین قضیه اول اعراب و مسلمین هست.
الازهر درون مواضع متعددی بر اهمیت مسأله تأکید کرده هست؛ هیأت علمای بزرگ الزهر درون ماه ژوئن گذشته نشست فوق العاده ای برگزار کرد که درون اين اقدام نیروهای اشغالگر رژیم صهیونیستی مبنی بر وضع دوربین درون دروازه های مسجد الاقصی را رد و کلیه اقداماتی که نیروهای اشغالی درون بیت المقدس مرتکب می شدند را محکوم کرد.
هیأت علمای بزرگ الازهر همچنین درون نشست فوق العاده ای که درون ۱۲ دسامبر گذشته برگزار شد، بر مواضع شیخ الازهر درون مورد فلسطین تأکید کردند و عنوان داشتند که قدس، فلسطینی، عربی و اسلامی هست و هیچ چیز نمی تواند، واقعیت تاریخی این شهر را از بین ببرد؛ آنها …

خبري پیشنهادی:

شیخ الازهر خواستار بسیج تمامي امکانات برای برگزاری کنفرانس قدس شد