تارنمای زوارین




۲۰ام دی ۱۳۹۶ زوارین

اباذری معتقد هست گسست انتقال تجربه و عدم اطلاع از تاریخ عامل اصلی چنین سخنانی هست. او آموزش و پرورش را درون این موضوع مقصر می داند و به خلئی اشاره می کند که مردم درون اين رها شده اند و همین سبب شده تا شبکه ای مثل من و تو از فرح یک بانوی مظلوم بسازد.

به گفته «فرهیختگان آنلاین» ، «اوضاع عمومی با آمدن اینترنت دست جوانانی افتاد که فقط به وضعیت روز، تهی از هر نوع سنت و تاریخ دقت داشتند. نتیجه اش هم این شد که عده ای بگویند شاه برگردد.»
برخی اساتید دانشگاه و اندیشمندان درون روزهای گذشته درمورد اتفاقات اخیر به بحث و اظهارنظر پرداخته اند. حوادثی که باید مورد مداقه جدی تری قرار بگیرد و عوامل و علل عمیق تر اين از زوایای مختلف بررسی شود. جملات بالا بخشی از صحبت های یوسفعلی اباذری درون تحلیل برخی شعار های آشوب های اخیر هست. درون آشوب ها و تجمعات اخیر توسط عده ای، شعارهای ارتجاعی قابل تاملی ازجمله «رضاشاه روحت شاد» مطرح شد. اباذری درون پایان یکی از کلاس های خود به ریشه یابی چنین رفتارهایی پرداخته که فارغ از حضور و میدان داری برخی عناصر منافقین درون تجمعات اخیر قابل تامل هست.
اباذری معتقد هست که وب سايت های رسمی با قطع رابطه مردم با گذشته، دوره شاه را برای آنها به «کارتون»ی تبدیل کرد که درون اين برخی بچه های محله یک ساواکی را مسخره می کردند و این شد که دهشت ساواک از بین رفت و نوعی گذشته سازی انجام شد. بنابراين از اين با آمدن اینترنت جوانانی که تهی از هر نوع سنت و تاریخ، فقط به وضعیت روز دقت داشتند، شعارهایی ارتجاعی سر دادند، درحالی که رژیم پهلوی یک رژیم جلاد و کثافت و آدم کش بود و درون دوره خودش دهشتناک ترین رژیم جهان به شمار می رفت.
اباذری معتقد هست گسست انتقال تجربه و عدم اطلاع از تاریخ عامل اصلی چنین سخنانی هست. او آموزش و پرورش را درون این موضوع مقصر می داند و به خلئی اشاره می کند که مردم درون اين رها شده اند و همین سبب شده تا شبکه ای مثل من و تو از فرح یک بانوی مظلوم بسازد.
استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران درون ادامه می افزاید: «اگر مردم را درون خلأ رها کنی نتیجه اش دهشت خواهد بود. مردم درگیر تجربه زندگی روزمره هستند. زندگی روزمره یعنی اینکه مثلا من چادر سرم کنم یا نه؟ بحث دیگر «تأمل» روی این تجربه هست. درون طول سال های گذشته تأمل روی تجربه های ما از دست رفته هست. افراد به روزمرگی افتاده اند. تاکیدی روی موضوع حجاب صورت گرفت که مساله ما را عوض کرد. شاه هم که حجاب را آزاد کرده بود، بنابراین می گویند شاه بهتر هست!»
اباذری درون مورد این گسست و خلأ، به کارکرد متفاوت «قصه نویسی» و «اطلاعات» اشاره می کند و می گوید: «قصه نویسی مارا وادار می کند که نسل به نسل روی تجربیات مان تامل کنیم ولي اطلاعات این کارکرد را ندارد. اطلاعات فقط به من تجربه روزمره می دهد. حاصل این مساله کودک شدن مردم هست. غذایی را جلویشان می گذاری می گویند «اینو نمی خوام، اونو می خوام!» این مساله به معنای خوب بودن وضعیت معیشت مردم نیست. معلوم هست که مشهد بیشترین صندوق ها را دارد و بیشترین مالباختگان هم متعلق به این شهر هست؛ ولي اینکه بعدش بگوید شاه را می خواهم، نشان می دهد تجربه سیاسی از قبل مشروطه تا به حال منتقل نشده هست. این نسلی که درون خیابان هست هیچ تجربه ای از تاریخ ایران ندارد. »
اباذری بود و نبود احزاب و تشکل ها را هم درون عدم انتقال تجربه ها مربوط نمی داند و با اشاره به اوضاع آمریکا تصریح می کند که می تواند درون جامعه ای حزب وجود داشته باشد ولي کماکان همین فاجعه اتفاق بیفتد. «مردم آمریکا درون وضعیت کنونی قادر به بازتولید خودشان نیستند و این وضعیت تمامي کشورهایی هست که نئولیبرالیسم درون آنها حضور دارد. خود آمریکا هم همین گونه هست. درون آمریکا ۴۰درصد زیر خط فقر هستند. »

۲۰ام دی ۱۳۹۶ زوارین

عابدین داغمه‌چی امروز درون اعلام کرد‌وگو با خبرگزاری فارس درون شهرستان بهشهر از شناسایی پیکر مطهر روحانی شهید «سیدباقر حسینی» از شهدای دوران دفاع مقدس نيوز داد و اظهار کرد: پیکر مطهر روحانی شهید سید باقر حسینی از شهدای دوران دفاع مقدس درون جزیره مجنون شناسایی و بنابراين از ۲۹ سال به زادگاهش باز می‌گردد.

وی با بیان اینکه روحانی شهید سیدباقر حسینی درون سال ۱۳۶۷ به شهادت رسید، افزود: مراسم وداع مردمی با پیکر این شهید سه شنبه ۱۹ دی ماه همراه با نماز مغرب و عشاء درون مسجد امیرالمومنین(ع) گرنامی‌ها برگزار می‌شود.

فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه بهشهر اعلام کرد: مراسم تشییع پیکر مطهر این شهید والامقام چهارشنبه ۲۰ دی ماه ساعت ۹ صبح از مقابل بیمارستان امام خمینی(ره) بهشهر آغاز و درون مزار روستای گرنام به خاک سپرده می‌شود.

انتهای پیام/ج/

۲۰ام دی ۱۳۹۶ زوارین

۱۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

آزمان کادری امروز درون اعلام کرد‌وگو با خبرنگار گروه فرهنگی خبرگزاری فارس استان تهران اظهار داشت: بر پايه اطلاعاتی که گروه تفحص به بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان قرچک ارائه کرده هست، پیکر پاک شهید مفقودالاثر «داود حسن‌پور» بعد از ۲۹ سال به آغوش خانواده بازمی‌گردد.

وی اعلام کرد: شهید داود حسن‌پور درون دوم تیرماه سال ۶۷ به درجه رفیع شهادت نائل‌آمده که از زمان تاکنون پیکر این شهید به آغوش خانواده بازنگشته بود.

رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان قرچک درون ادامه بیان داشت: شهید جديد تفحص‌شده درون منطقه زبید‌ات به شهادت رسیده و درون هنگام انجام ‌وظیفه، جمعی لشکر ۲۱ حمزه بوده هست؛ وی درون زمان شهادت ۲۰ سال داشت.

انتهای پیام/ن

۱۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

از بین بردن اثر لقمه حرام
اثر لقمه حرام , لقمه حرام آثار سوئی دارد که اگر این آثار هر چه زودتر از بین برده نشوند خسران دنیا و آخرت را برای انسان به همراه خواهد داشت. برای پاک کردن روح و جسم از تأثیرات سوء و ویرانگر لقمه حرام باید درون اموری جهد و کوشش شود تا راه تکامل روح و نفس هموار شود.
اثر لقمه حرام مصرف شده
اثر لقمه حرام درون زندگی
این امور عبارتند از:
۱ـ احیاء حق الله
یکی از توابع و نتایج خوردن لقمه حرام، ضایع شدن حق خداوند هست، چرا که انسان
با انجام این معصیت، از اوامر الهی سرپیچی کرده و به حریم محرمات الهی تجاوز نموده هست
و حقی را که خداوند بر عهده او داشته ضایع و پایمال نموده هست. حال برای احیاء نمودن
این حق، تنها راه توبه و استغفار هست و به قول امام علی «علیه السلام» هیچ شفیعی
بهتر از توبه نیست «لاشفیع انجح من الأستغفار» ، و خداوند خود این راه را بر ما
هموار نموده، آنجا که می فرماید: فمن تاب من بعد ظلمه و أصلح فان الله یتوب علیه ,
کسی که بعد از ظلمش توبه کند و به اصلاح گذشته بپردازد، خداوند توبه اش را می پذیرد.
همچنین از رسول گرامی اسلام «صلی الله علیه و آله» نقل شده:
«من اکل لقمه من الحرام فقد باء بغضب من الله فان تاب تاب الله علیه و ان مات فالنار اولی به» .
کسی که لقمه ای از مال حرام بخورد مورد خشم و غضب الهی قرار می گیرد،
بنابراين اگر به درگاه خداوند توبه کند، خداوند توبه او را می پذیرد،
ولی اگر بدون توبه از دنیا برود مستحق آتش دوزخ هست.
از بین بردن اثر لقمه حرام درون زندگی
۲ـ اداء حق الناس
یکی از اموری که درون اسلام مورد تأکید و اهتمام قرار گرفته هست، حفظ و حرمت اموال
دیگران هست و خداوند با صراحت، صاحبان ایمان را از این کار ناپسند نهی می کند
یا أی ها الذین آمنوا لا تأکلوا اموالکم بینکم بالباطل , ای کسانی که ایمان آورده اید
اموال خود را از طریق باطل و نا مشروع نخورید. درون حدیثی پیامبر «صلی الله علیه و آله»
می فرماید: «حرمه مال المسلم کحرمه دمه» , احترام اموال مسلمانان،
برابر با حرمت و احترام خون آنان هست حال با دقت به چنین اهمیتی باید بیان شود
که تنها راه رهایی از حقوق ضایع شده دیگران، این هست که صاحب حق،
راضی شود و حقش به او برگردانده شود.
روزی شخصی از امام باقر «علیه السلام» سئوال کرد: من زمان زمانی والی و حاکم
(از طرف بنی امیه) بر مردم بوده ام، آیا می توانم توبه کنم؟ حضرت فرمود:
نمی توانی توبه کنی مگر این که حق هر کسی را که ضایع کردی به او برگردانی.
به همین خاطر هست که حضرت علی «علیه السلام» می فرماید:
«جعل الله سبحانه حقوق عباده مقدمه لحقوقه فمن قام بحقوق عباد الله کان مؤدیاً
الی القیام بحقوق الله» , خداوند حقوق بندگان را بر حقوق خودش مقدم کرده،
از این رو کسی که حق بندگان را ادا نماید، حقوق خداوند را هم ادا خواهد کرد.
بنابراين اگر کسی هیچ حق الله ای به عهده اش نباشد، ولی حق الناس بر عهده اش
باشد بخشیده نمی شود تا اين شخص از حق خودش بگذرد و راضی شود.
اثر لقمه حرام را چگونه از بین ببریم؟
۳- انجام مستحبات
تا کنون بررسی شد که برای پاک شدن از تأثیرات لقمه حرام چه اموری بر ما واجب هست، ولی امور مستحبی هم وجود دارد که به واسطه اين، اثرات لقمه حرام درون وجود انسان به کلی از بین می رود و راه کمال و سعادت هموارتر می شود، از جمله: سختی دادن بدن و جسم درون حدی که اثرات بوجود آمده از اين راه و قوایی که از راه حرام رشد کرده به کلی از بین برود.
برای توضیح بیشتر به فرازی از کلمات امیر بیان امیرالمومنین «سلام الله علیه» می پردازیم که تمام موارد بیان شده را به خوبی بازگو می نماید. اين حضرت می فرماید: (به شخصی که از روی غفلت و بی خبری اعلام کرد: استغفرالله): آیا می دانی استغفار یعنی چه؟ استغفار مقام بلند مرتبگان هست که یک کلمه هست، ولي شش معنی و مرحله دارد:
۱ـ پشیمانی از گذشته. ۲ـ تصمیم بر ترک همیشگی گناه درون آینده. ۳ـ حقوقی که از مردم ضایع کردی به اين ها باز گردانی.۴ـ هر واجبی که از تو فوت شده حق اين را بجای آوری (قضا کنی). ۵ـ گوشت هایی که درون اثر حرام بر اندامت روئیده آب کنی تا چیزی از اين باقی نماند و گوشت جديد ای به جای اين بروید. ۶ـ به همان اندازه که شیرینی معصیت و گناه را چشیدی، زحمت طاعت را نیز بچشی، بنابراين از انجام این مراحل می گویی: استغفرالله» . عده ای از علماء درون تفسیر این کلام گفته اند که شرط پنجم و ششم، از شرایط کمال توبه هست.

اثر لقمه حرام به صورت ناخواسته
ولي اگر لقمه حرام به صورت ناخواسته خورده شود و انسان بدون قصد و از روی جهل و بی اطلاعی درون مال حرام تصرف کند و از اين بخورد، فقط نسبت به حق الله، حقی به عهده اش نیست. چرا که با علم و عمد صورت نگرفته هست ولی حق الناس و تأثیرات وضعی اين، به حال خود باقی هست که باید نسبت به اين اهتمام بورزد.
به این طریق که اگر می داند این غذای حرامی که خورده از کجا و از چه کسی هست و توانایی دست رسی به اين صاحب مال را دارد حتما باید او را پیدا کند و حق او را به وی اگر زنده هست و به ورثه اش اگر از دنیا رفته بپردازد و از او و یا ورثه اش رضایت و حلالیت بطلبد.
ولي اگر هیچ راهی برای دست یابی به صاحب مالی که حق اش ضایع شده نداشته باشد و نمی داند از چه کسی و کسانی هست. می بایست به همان اندازه و یا مقداری که که توانایی دارد از طرف صاحبان مال ضایع شده صدقه به فقرا بپردازد و برای اين ها دعا و طلب مغفرت از خدا کند.
اثر لقمه حرام مصرف شده
ولي درون برخی موارد که یقین دارد غذایی که مصرف کرده، حرام هست، می بایست مقدار پول اين را با حاکم شرع و مرجع تقلید مصالحه کند و یا اذن بگیرد. از باب نمونه درون مورد غذا خوردن از خانه کسی که خمس مال خود را نمی دهد و یا مالش مخلوط به حلال و حرام هست، چه خانه پدری باشد و چه غیر اين، وقتی از مراجع سؤال میشود که تکلیف چیست؟ می فرمایند اگر یقین دارید اموالی که تحت تصرف شما قرار می گیرد از مال حرام، تهیه شده، تصرف جایز نیست، مگر اين که با اجازه حاکم شرع، مال حرام یا مقدار خمس مال را جدا کند (و به حاکم شرع پرداخت کند.
ولي دقت به این نکته حائز اهمیت هست که از نظر شرعی درون این گونه موارد تحقیق و تفحص لازم نیست که ببیند این غذایی که می خواهد مصرف کند حلال هست یا حرام، خمس داده هست یا نه، خمس به اين تعلق گرفته یا نه؟ به همین منظور اکثر مراجع فرموده اند تا یقین به حرام بودن اين نداشته باشید تصرف را جایز می دانند.
اثر لقمه حرام بر انسان
از باب نمونه درون استفتائی که از آیه الله خامنه ای آمده که: ما با اشخاصی معامله می کنیم که خمس نمی دهند و حساب سال هم ندارند، با آنان خرید و فروش داریم و به دیدن آنان رفته و با آنان غذا می خوریم، این مسأله چه حکمی دارد؟ ایشان درون جواب می فرمایند: اگر یقین به وجود خمس درون اموالی دارد که ازطریق خرید و فروش از آنان گرفته اید و با هنگام رفتن نزد آنان، مصرف می کنید، معامله درون مقدار خمس موجود درون اموالی که از طریق خرید و فروش از آنان می گیرید، فضولی هست و احتیاج به اجازه ولی امر خمس یا وکیل او دارد، و تصرف درون اموال ایشان برای شما جایز نیست، مگر این که ترک معاشرت و خود داری از خوردن غذای آنان و تصرف درون اموالشان برای شما حرجی باشد که درون این صورت تصرف جایز هست، ولی ضامن خمس اموالی که درون ان ها تصرف می کنید، هستید.
نتیجه اين که از نظر اخلاقی آدمی باید قبل از هر چیز باید مواظبت بر غذا ها و لقمه هایی که می خواهد مصرف کند داشته باشد که حرام یا شبهه ناک نباشند که به سختی و درد سر بیفتد و اگر از روی ناچاری و یا جهل و بدون قصد این امر اتفاق افتاد اولا باید یقین به حرمت داشته باشد و اعتنا به شک نکند. ثانیا اگر امکان دارد حق صاحبانشان را بپردازد و از او حلالیت بطلبد و ثالثا درون صورت یقین به حرام بودن و عدم دست رسی به صاحب اين به مقداری که مصرف کرده با حاکم شرع مصالح و مقدار پول اين را پرداخت کند.
افکار نیوز

۱۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

VPN مخفف چیست

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با ببرسی سوال VPN مخفف چیست در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

یکی از عباراتی که بسیار در موتورهای جستجو به ویژه گوگل سرچ می شود عبارت VPN مخفف چیست می باشد .

در ادامه قصد داریم شما دوستان گرامی را به صورت کامل با مفهوم VPN آشنا کنیم .

VPN مخفف چیست VPN مخفف چیست

VPN مخفف چیست

هر فردی که با اینترنت و دنیای مجازی سروکار دارد حتی برای یک بار هم شده واژه وی پی ان را شنیده است .

وی پی ان چیست و مخفف چه کلمه ای می باشد؟

VPN مخفف عبارت Virtual Private Network است که به معنی شبکه مجازی محرمانه و شخصی می باشد .

در این نوع اتصال شما از طریق یک سرور و شبکه ( مانند ISP ) به یک سرور دیگر متصل می شوید که معمولا از این سرویس در شبکه جهانی اینترنت استفاده می شود .

مهمترین مزیت این سرویس امنیت بالای شبکه است .

طرز استفاده از این سیستم همانند اشتراک اینترنت معمولی دیال آپ است با این تفاوت که به جای شماره تلفن ISP باید IP سرور را وارد کنید .

امیدواریم این مطلب از بخش دانستنی ها مورد پسند شما کاربران گرامی قرار گرفته باشد .

نوشته VPN مخفف چیست اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم

همینک در مجله آنلاین فارسی ها قصد داریم شما عزیزان را با پاسخ بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم آشنا کنیم .

یکی از سوالاتی که در آزمون ضمن خدمت مطرح می شود سوال بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای را بگوییم می باشد .

در ادامه این مطلب می خواهیم به این سوال پاسخ دهیم .

پس با ما همراه باشید .

بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم

بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم

بهتر است در پاسخ به این جمله بگوییم لبیک اللهم ربی و سعدک

امیدواریم این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

پیشنهاد می کنیم از مطالب دیگر بخش دانستنی ها دیدن نمایید .

نوشته بهتر است در پاسخ به جمله یا ایها الذین امنوا چه جمله ای بگوییم اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با پاسخ به سوال زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

یکی از سوالات آزمون ضمن خدمت این سوال که زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد چه می نامند که در ادامه این مطلب به آن پاسخ داده ایم .

زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند

زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند

این سوال یکی از سوالاتی است که بسیار زیاد در اینترنت سرچ می شود .

گفتنی است زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را مرگ فیزیکی می گویند .

امیدواریم این مطلب از بخش دانستنی ها مورد استقبال شما عزیزان قرار بگیرد .

نوشته زمانی که روح مرکب بدن را در اختیار ندارد را چه می نامند اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

به گفته خبرگزاری فارس از اصفهان، کنگره بزرگداشت سردار جهادگر شهید علی فارسی به عنوان شهید شاخص کارمندی کشور و ۱۷۰۰ شهید شهرستان کاشان پنج‌شنبه ۲۱ دی ماه از ساعت ۸:۳۰ صبح درون تالار فیض دانشگاه کاشان برگزار می‌شود.

سردار جهادگر شهید علی فارسی که از فرماندهان پشتیبانی و مهندسی جنگ و جهاد سازندگی استان اصفهان بود، درون سال ۹۶ به عنوان شهید شاخص بسیج کارمندان کشور معرفی شد.

شهید علی فارسی اول خردادماه ۱۳۳۱ درون شهرستان کاشان به دنیا آمد؛ با آنکه روزها مشغول کار بود و شب‌ها به تحصیل می‌پرداخت، توانست عده‌ای از هم فکران خود را دور هم جمع کند و به صورت هفتگی جلساتی تشکیل داده و از کلاس درس حجت‌الاسلام قرائتی دسترس کند.

شروع دوره نظام وظیفه وی تقریباً هم‌زمان با آغاز انقلاب اسلامی ایران بود، با آنکه درجه‌دار ارتش بود ولي می‌کوشید تا درون تضعیف رژیم ستم‌شاهی اقدامی انجام دهد؛ پایان دوره سربازی وی بود که امام خمینی (ره) فرمان ترک سربازخانه‌ها را صادر کرد و علی که مقلد امام بود از فرمان مقتدای خود بسیار خوشحال شد و از پادگان خارج و به کاشان آمد؛ درون دی و بهمن سال ۵۷، علی با جمعی از دوستانش انتظامات شهر کاشان را نرم افزار‌ریزی و بنابراين از سرنگونی رژیم، شب و روز درون تلاش برای تحکیم جمهوری اسلامی بود.

این شهید نام‌آور و افتخارآفرین کاشانی بنابراين از اخذ فوق‌دیپلم پتروشیمی از دانشگاه تهران با تمامي وجود به خدمت انقلاب اسلامی درآمد، با فرمان امام خمینی (ره) مبنی بر تشکیل جهاد سازندگی با هم‌فکرانش هسته مرکزی جهاد سازندگی کاشان را تشکیل داد و خیلی خوشحال بود که می‌تواند درون حد توانش به روستائیان زحمتکش که سالیان سال از تمامي امکانات رفاهی محروم بودند، کمک کند و به راستی برای آنان دل می‌سوزاند و رضای خدا را درون رضای خلق خدا می‌دانست.

شهید حاج علی فارسی به عنوان عضو شورای مرکزی جهاد کاشان تا سال ۶۲ مشغول بود و درون بیشتر عملیاتی که درون منطقه جنوب آغاز می‌شد به عنوان مسئول پشتیبانی و مهندسی رزمی شرکت می‌کرد، از سال ۶۳ به بعد به جهاد استان اصفهان دعوت شد.

توانمندی بالا و قوای مدیریتی شهید فارسی سبب شد تا این سردار شهید به عنوان یکی از مسؤولان اولیه شورای جهاد و فرماندهی پشتیبانی رزمی جنگ استان اصفهان گزينش شده و درون مدیریت جهاد، سازمان‌دهی نیروهای مهندسی رزمی و پیگیری امور مهندسی درون آغاز جنگ نقش سازنده و مؤثری ایفا کند.

این سردار جهادگر از مسؤولانی بود که هیچ وقت درون دوران مسؤولیت خود از امکانات و وسایل خدمتی حتی برای انجام وظایف محوله دسترس نکرد و برای رفت و آمد از اصفهان به کاشان با وجود درون اختیار داشتن خودرو و مجوز دسترس از اين همواره مانند یک رزمنده ساده از طریق اتوبوس به شهرستان سفر می‌کرد.

درون ادامه عملیات کربلای ۵ درون منطقه شلمچه درون اثر اصابت گلوله توپ به خودرواش، پروانه وجودش بر گرد شمع فیض الهی که همان شهادت هست چنان سوخت که از سوختنش تمامي را سوزانده و بدن سوخته‌اش برای نزدیک‌ترین کسانش به راحتی قابل شناسایی نبود.

شهید فارسی از جمله ۶۳ شهید جهادگر کاشانی بود که تا لحظه شهادت درون روز ۲۹ دی ماه سال ۶۵ درون عملیات کربلای ۵ درون شلمچه، همواره درون جنگ حضوری فعال داشت؛ شهید علی فارسی درون کنار برادر شهیدش حسین فارسی که ۱۶ آبان ماه سال ۶۱ درون سن ۲۴ سالگی درون عین‌خوش به شهادت رسید، درون گلزار شهدای دارالسلام کاشان به خاک سپرده شد.

انتهای پیام/چ