ژانویه 2018 - صفحه 5 از 44 - تارنمای زوارین




۹ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

مدرسه صالحیه مشهد که به مدرسه نواب معروف هست ازآثار خیریه میرزا محمد صالح رضوی به حساب می آید که درون اين مقابل ضریح مبارک حضرت امام علی بن موسی الرضا(ع) درون صحن قدیم باز می شود و بر کتیبه اين مدرسه، بانی را به نثر، میرزا صالح و به نظم میرزا ابوصالح معرفی شده هست.

حتما تمامي کسانی که درون مشهد زندگی می کنند درون مورد سادات رضوی و موقوفات آنها صحبت هایی را شنیده اند و ولي باید نام میرزا محمد صالح رضوی ملقب به نواب برای آنها آشنا باشد و یا اینکه نام مدرسه علمیه نواب را بشناسند که درون واقع صدقه جاریه میرزان محمد صالح رضوی هست. میرزا محمد صالح رضوی، ملقب به صدرالممالک، پسر میرزا محسن نواب هست که نسبش با هجده واسطه به جناب موسی مبرقع، فرزند امام جواد (ع) می رسد و درون مشهد، نفیب الاشراف سادات رضویه تقویه به حساب می آید؛ بنابر نظرمدرس رضوی درون کتاب شجره طیبه، بانی مدرسه صالحیه درون سال ۱۰۸۶ ق بوده هست و درون قرن یازدهم درون مشهد مقدس می زیسته و نقیب اشراف رضویه و بانی خیرات و مبرات بود. مدرسه صالحیه مشهد که به مدرسه نواب نیز معروف هست ازآثار خیریه او به حساب می آید که درون اين مقابل ضریح مبارک حضرت امام علی بن موسی الرضا(ع) درون صحن قدیم باز می شود و بر کتیبه اين مدرسه، بانی را به نثر، میرزا صالح و به نظم میرزا ابوصالح معرفی شده هست. میرزا ابوصالح رضوی بانی مصلای ارض اقدس رضوی به سال ۱۰۷۸ هجری قمری بوده که به بیرون دروازه پایین خیابان واقع شده این مصلی به امر سلاطین صفوی تأسیس شده بود. محمد صالح رضوی گذشته از املاک بسیار، برای مصارف مدرسه نواب، کتاب های زیادی را برای طلاب وقف کرده هست او همچنین ایوان حرم مطهر رضوی را تعمیر کرد. صاحب « العذریه» …

خبري پیشنهادی:

۹ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

مدیر دارالقرآن امام علی(ع) اعلام کرد: تنها طی چهار روز از اعلام فراخوان نام نویسی یازدهمین دوره مسابقات سراسری دارالقرآن امام علی(ع) ویژه آقایان بیش از دو هزار نفر اقدام به ثبت نام کردند.
مرتضی نجفی قدسی، مدیر دارالقرآن امام علی(ع) طی گفتگویی ضمن بیان این مطلب اعلام کرد: ثبت نام درون یازدهمین دوره مسابقات سراسری دارالقرآن امام علی(ع) ویژه آقایان از ۴ بهمن ماه آغاز و تا ۱۰ همین ماه از طریق پایگاه اینترنتی این مؤسسه به آدرس https://qdqat.ir ادامه دارد.
وی با تأکید بر اینکه زمان فوق به هیچ عنوان تمدید نمی شود، بیان کرد: درون این دوره از مسابقات بنا بر تدبیری که اندیشیده شده هست، ثبت نام درون دو بازه زمانی انجام می گیرد، مرحله نخست که طی تاریخ مذکور هست، تعیین رشته و پرکردن فرم های مشخصات و مرحله دوم نیز از ۱۲ تا ۱۵ بهمن ماه به منظور تعیین زمان حضور درون مسابقه هست.
نجفی قدسی تصریح کرد: زمان حضور متسابقان درون ۱۰ دوره برپایی این مسابقه به این گونه بوده که از طرف دبیرخانه مسابقات اعلام می شد، ولي امسال براساس طرحی که از سوی واحد فناوری اطلاعات دارالقرآن انجام شده هست، خود متسابقین زمان و ساعت حضورشان درون مسابقه را گزينش می کنند که امیدواریم این تجربه موفقی باشد.
مدیر دارالقرآن امام علی(ع) با اشاره به آماری از تعداد ثبت نام کنندگان، عنوان کرد: تنها درون چهار روز نخست بیش از دو هزار نفر ثبت نام کرده اند که آنالیز شرکت کنندگان بدین شرح هست، درون رشته حفظ کل ۳۰۷ نفر، رشته حفظ ۲۰ جزء ۲۳۳ نفر، رشته حفظ ۱۰ جزء ۵۲۵ نفر، رشته حفظ ۵ جزء ۴۲۱ نفر و درون رشته قرائت تحقیق نیز ۴۶۲ نفر و درون رشته قرائت ترتیل نیز ۲۴۱ نفر تا این لحظه نام نویسی کرده اند.

وی با اشاره به اینکه درصد بالای نام نویسی درون رشته حفظ کل و حفظ ۱۰ جزء نشان می دهد که بیشترین شرکت کنندگان درون بین حفاظ هستند، عنوان کرد: همچنین درون رشته قرائت نیز اقبال خوبی صورت گرفته هست.
نجفی قدسی با تأکید بر اینکه بازه زمانی مشخص شده برای ثبت نام به هیچ عنوان تمدید نمی شود، بیان کرد: به دلیل اینکه نرم افزار ریزی دقیق تری درون این دوره از مسابقات داشته باشیم، شرکت کنندگان می توانند بهترین زمان ممکن را برای حضورشان درون این مسابقه مشخص کنند، لذا فرآیند ثبت نام درون دو مرحله انجام می شود.
وی عنوان کرد: این مسابقات درون دو مقطع سنی زیر ۱۶ سال و بالای ۱۶ سال انجام می گیرد و دلیل اینکه مقطع به مانند بخش بانوان دارای سه مقطع سنی زیر ۱۶ سال و ۱۶ تا ۳۰ سال و بالای ۳۰ سال نیست، این هست که درون مقطع سنی ۳۰ به بالا شاهد ریزیش شرکت کنندگان درون بخش بانوان بودیم و فرصت های داوری معطل می ماند و بخاطر همین درون این دو مقطع سنی انجام می شود تا از فرصت داوری حداکثر دسترس صورت گیرد.
مسئول برپایی مسابقات دارالقرآن امام علی(ع) درون خصوص گروه داوری این دوره از مسابقات، بیان کرد: هشت گروه داوری این مسابقات را قضاوت می کنند و درون برخی از رشته ها نیز مانند حفظ ۱۰ جزء به دلیل حجم بالای شرکت کنندگان مجبور به قضاوت دو گروه داوری و دیگر رشته ها شاهد قضاوت یک گروه داوری هستیم.
وی درون خصوص گزينش شهر قم به دلیل میزبانی این دوره از مسابقات، بیان کرد: به دلیل فیض متسابقین از زیارت کریمه اهل بیت(ع) حرم حضرت معصومه(س) درون کنار حضور درون مسابقات و از دیگر سو برخورداری از بیانات و حضور مراجع عظام تقلید درون این دوره از مسابقات، مقرر شد این مسابقات درون این شهر مقدس برپا شود.
نجفی قدسی با اشاره به اینکه مسابقات فوق درون مجتمع فرهنگی نور درون داخل شهر قم انجام می شود، اظهار کرد: مسابقات از شنبه، ۲۸ بهمن ماه، آغاز می شود و اختتامیه این مسابقات نیز جمعه، چهارم اسفندماه درون بیت شریف علامه طباطبایی، صاحب تفسیرالمیزان که محل استقرار دارالقرآن علامه طباطبایی هست، برپا می شود.

۹ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

همزمان با آغاز ایام دهه اول فاطمیه ویژه نرم افزار هایی با حضور سوگواران به میزبانی حرم مطهر سید تاج الدین غریب(ع) برگزار می شود.

به گفته پیام نيوز، کارشناس روابط عمومی اوقاف و امور خیریه فارس با اعلام این نيوز اظهار داشت: درون آستانه ایام دهه اول فاطمیه ویژه نرم افزار های سوگواری و عزاداری حضرت فاطمه زهرا(س) از دوشنبه ۹ بهمن ماه به زمان دو شب به میزبانی این حرم مطهر برگزار می شود.
جواد یزدانی افزود: این مراسم بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار می شود که با حضور مداحان اهل بیت حاج کاظم محمدی، سید مصطفی زارع و حاج دهقان نوای روضه خوانی و مدیحه سرایی درون این آستان مقدس طنین انداز خواهد شد.

۹ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه ناحیه سه شیراز از برگزاری مراسم سوگواری و عزاداری ایام دهه اول فاطمیه درون حرم مطهر سیدعلاء الدین حسین(ع) نيوز داد.

به گفته پیام نيوز، حجت الاسلام رحیم صفری گرائی عنوان کرد: مراسم عزاداری و سوگواری دهه اول ایام فاطمیه از یکشنبه ۸ بهمن ماه به زمان چهار شب همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار می شود.
این مقام مسئول با اشاره به اینکه درون این مراسم با حضور مداحان اهل بیت نرم افزار های متنوع مذهبی، روضه خوانی و مدیحه سرایی برگزار می شود، اظهار داشت: آیت ا… سید احمد فاطمی درون این مراسم ایراد سخن خواهد کرد.

۸ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان لارستان نيوز داد: همزمان با ایام دهه اول فاطمیه ویژه نرم افزار های سوگواری و عزاداری ویژه این ایام به میزبانی امام زاده میرعلی ابن الحسین(ع) برگزار می شود.

به گفته پیام نيوز، خیراله محمودی با بیان اینکه مراسم سوگواری و عزاداری حضرت فاطمه الزهرا(س) به زمان ۲ شب درون محل این آستان مقدس برگزار می شود ، افزود: این مراسم درون روز سه شنبه و چهارشنبه ۱۰ و ۱۱ بهمن ماه بعد از اقامه نماز مغرب و عشاء برگزار می شود.
وی اظهار داشت: درون این مراسم حجت الاسلام و المسلمین هاشمی از قم ایراد سخن خواهد کرد.
همچنین با حضور حاج هادی دلبری و کربلایی قاسم قنبری نوای روضه خوانی و نوحه خوانی درون این آستان مقدس طنین انداز می شود.

۸ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

به گفته گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، سید ابوفاضل رضوی اردکانی  متولد ۱۳۲۸در اردکان هست. وی نماینده مردم سپیدان درون مجالس دورهای اول و چهارم و پنجم شورای اسلامی بود.

حجت الاسلام اردکانی از جمله جوانانی بود که درون دهه ۵۰ علیه رژیم طاغوت به پا خواست و درون این راه فعالیت‌های فراوانی انجام داد. آنچه پیش روی شماست خاطراتی هست از اين روزها که وی بخشی از اين را اینگونه روایت می‌کند:

اهانت به امام خمینی درون روزنامه‌ی اطلاعات و قیام ۱۹ دی ۱۳۵۶ 

یکی از حوادث مهم که منشأ تظاهرات پی‌درپی و قیام‌های مختلف درون قم، تهران و دیگر شهرهای کشور شد، ماجرای مقاله‌ای توهین‌آمیز بود که درون روزنامه‌ی اطلاعات وابسته به رژیم شاه – که از طرف ساواک تهیه و به نام نویسنده‌ی مجهول‌الهویه‌ای با نام مستعار «رشیدی مطلق» چاپ شده بود – منتشر شد و موج اعتراض روحانیت و مردم را برانگیخت و آتش این اعتراضات از قم سرچشمه گرفت. بنابراين از انتشار این مقاله و عصبانیت علما و بزرگان انقلابی قم، با چند تن از طلبه‌ها و فضلای قم درون جلسه‌ای تصمیم گرفتیم تظاهرات شدید راه بیندازیم و درس‌ها را به تعطیلی بکشانیم. قرار شد چند نفر و هر کدام درون درس یکی از مدرسان بزرگ، سخنرانی کنیم تا طلبه‌ها درس را تعطیل و تظاهرات کنند.

من مأمور شدم درون درس «آیت‌الله فاضل لنکرانی» سخنرانی کنم. جمعیت زیادی بود. من قبل از شروع درس استاد، ناگهان از جا برخاستم و گفتم: «حضرت استاد اجازه بفرمایید چند کلمه صحبت کنم». ایشان با دست اشاره فرمود که بفرمایید. سخنم را با «انا لله و انا الیه راجعون» شروع کردم. تمام صحبت‌ها یادم نیست، ولي یادم هست که با صدای بلند و لرزان گفتم: «حضرت استاد، اهانتی که {از طرف} روزنامه‌ی اطلاعات به مرجع بزرگ اسلام حضرت آیت‌الله العظمی خمینی شده، برای ما حواس نگذاشته. ما دیگر درس را نمی‌فهمیم. خواهش می‌کنم به عنوان اعتراض درس را تعطیل فرمایید». طلبه‌ها و شاگردان گفتند: «صحیح هست». ایشان هم درس را تعطیل کرد و طلبه‌ها شروع به شعار دادن کردند. از خیابان نزدیک به «چهارمردان»، جمعیت زیادی شدیم و درون صحن بیرونی حرم، مقابل پارک و درب فیضیه شعار می‌دادیم. هرکس شعاری می‌داد و من به ذهنم رسید که بگویم تمامي بگویید «درود بر خمینی» و شاید اولین بار بود که این شعار بر زبان‌ها جاری و سپس تمامي‌گیر و سراسری شد.

پلیس ما را محاصره کرد و با چوب و باتوم و گاز اشک‌آور به ما حمله‌ور شد. آنان دنبال من بودند. جمعیت پراکنده شد و من که خود را درون چند قدمی دستگیر شدن می‌دیدم، به «گذر خان» فرار کردم. «حمام خان» آنجا بود و درون کنار کوچه‌ی اين، پله‌ای بود که به پشت بام حمام می‌رفت. به سرعت خودم را به پشت‌بام حمام رساندم. هیچ کس آنجا نبود. فوری عبار و عمامه و قبایم را بیرون آوردم و یکی از لنگ‌های حمام را که برای خشک‌شدن روی طناب پهن کرده بودند. برداشتم و روی دوشم انداختم. ناگهان چند مأمور پلیس آمدند. آنها دنبال سیدی با لباس روحانی می‌گشتند. به من گفتند «کسی را ندیدی؟» گفتم: «نه» و برگشتند و این کار را خدا به ذهن من رساند و نجات پیدا کردم.

بعد از ساعتی که اوضاع آرام شد، فوری لباسم را پوشیدم و از کوچه‌ی «گذر خان» فرار کردم و این ماجرا به خیر گذشت و دستگیر نشدم. ولي به پشت آقای شفیعی – که به قم آمده و هم‌حجره‌ای من بود و همراه ما درون تظاهرات شرکت داشت و به علت کمی چاقی قادر به فرار نشده بود – باتومی محکم زده بودند و او تا زمان‌ها از درد می‌نالید، ولي من حتی یک باتوم هم نخوردم.

بنا به نوشته‌ی حدیث بیداری:

«… اعتراض به مقاله‌ی روزنامه‌ی اطلاعات منجر به قیام ۱۹ دی سال ۵۶ شد که طی اين جمعی از طلبه‌های انقلابی به خاک و خون کشیده شدند و این بار هم قیام از قم آغاز شد و درون زمان زمانی اندک و درون شرایطی کاملاً متفاوت با ۱۵ خرداد ۴۲ درون سراسر کشور همگانی شد. برگزاری مراسم سوم، هفتم و چهلم‌های پیاپی درون بزرگداشت خاطره‌ی شهیدان، قیام تبریز، یزد، جهرم، شیراز، اصفهان و تهران و قیام‌های مکرر را پدید آورد و به موجب انقلاب سراسر کشور تا پیروزی درون ۲۲ بهمن ۵۷ متصل شد.»

حرکت به طرف تهران

بعد از ماجرای سرکوب تظاهرات و بنابراين از اهانت روزنامه‌ی اطلاعات به امام خمینی، با جمعی از طلبه‌ها به سرکردگی حجت‌الاسلام «شیخ موحدی ساوجی» که از فضلای انقلابی بود، تصمیم گرفتیم با چند دستگاه اتوبوس به تهران برویم و درون مسجد «سید عزیز الله» تهران متحصن شویم و از مرجع بزرگ آیت‌الله خوانساری درباره‌ی اعتراض به رژیم، تقاضای اقدام فوری بنماییم. وقتی جلوی مسجد «سید عزیزالله تهرانی» (مسجد بازار) رسیدیم، شمار طلبه‌ها بیش از ۱۰۰ نفر بود درون این زمان چون بعضی از بازاری‌ها اوضاع را متشنج دیدند، مغازه‌ها را بستند و برخی نیز همراه ما به به مسجد آمدند. بعضی از خشکه مقدس‌های مسجد به ما اعتراض کردند و گفتند: «شما می‌خواهید آشوب کنید و آقا را به زحمت بیندازید.» من هم به یکی از آنها گفتم: «تو مثل خوارج نهروان هستی و از اسلام چیزی نمی‌فهمی.» و کمی جر و بحثمان شد. بعد از نماز عشاء آیت‌الله خوانساری به طلبه‌ها رو کرد و اعلام کرد: «چه نيوز هست؟!»

آقای موحدی ساوجی با اجازه‌ی ایشان بلند شد و سخنرانی تندی کرد و اعلام کرد: «شما آقایان مراجع نشسته‌اید به مرجع جهان اسلام آیت‌الله خمینی اهانت می‌کنند!» و سپس آیت‌الله خوانساری – این مرد بزرگ – از امام با تجلیل یاد کردند و قول دادند اقدام کنند و تلگراف بزنند. وقتی از آنجا بیرون آمدیم، دیدیم مسجد درون محاصره‌ی پلیس هست؛ اتوبوس‌ها را محاصره کرده بودند. اجازه دادند تمامي سوار شدیم و اتوبوس‌ها راه افتادند؛ چون دستور داشتند درون تهران با ما درگیر نشوند.

درون بیابان نزدیکی قم ماشین‌های پلیس، اتوبوس‌ها را نگه داشتند و آقای موحدی ساوجی را دستگیر کردند و ما که می‌خواستیم اعتراض کنیم، محاصره شده بودیم. به زور ما را سوار اتوبوس‌ها کردند و درون میدان ورودی قم پیاده کردند و گفتند: «اگر متفرق نشوید تمامي را دستگیر می‌کنیم.» و ما با مشورت دوستان متفرق شدیم.

دو نفر از رفقا مأمور شدند تا به سرعت به خانه‌ی آقای موحدی ساوجی درون قم بروند و به خانواده‌ی ایشان اطلاع دهند که ایشان را گرفته‌اند و اگر اعلامیه یا کتاب و هر چیز خطرناکی (از نظر ساواک) درون منزل دارند، جمع‌آوری کنند.

قیام درون بهبهان

بهبهان یکی از شهرهای پرجمعیت و انقلابی جنوب کشور بود و مردمی خونگرم داشت. من درون سال‌های ۴۵ و ۴۶ و ۴۷ درون آنجا منبر می‌رفتم و چون درون لفافه‌ی تاریخ مطالب سیاسی می‌گفتم بسیار مفید بود و درون روحیه‌ی مردم تأثیر بسیاری داشت. درون ضمن امام خمینی و رساله‌ی او را نیز تبلیغ می‌کردم و خوشبختانه مسئله‌ی حادی پیش نیامد و جوانان زیادی به نهضت روحانیت علاقه‌مند شدند؛ تا این که درون مردادماه (مصادف با ماه رمضان) سال ۱۳۵۷، به دلیل سابقه‌ی قبلی از طرف علمای شهر از جمله آقای مجتهدی، موسوی و دعاوی- که از علمای طراز اول شهر بودند – برای تبیین صریح مسائل انقلاب دعوت شدم.

ماه رمضان بود و هوا گرم. هر شب درون مسجد بزرگی درون مرکز شهر به نام «مسجد مصلی» منبر می‌رفتم و روز به روز بر تعداد جمعیت اضافه می‌شد؛ طوری که بنابراين از پنج یا شش شب، شبستان و حیاط مسجد پر می‌شد و جمعیت زیادی درون خیابان می نشستند و من حکم مسائل انقلابی را بیان می‌کردم. هر شب احتمال حمله‌ی مأموران شاه وجود داشت و مسجد و جمعیت را با تمام وسایل ضر شورشی محاصره می‌کردند.

چند بار من و آقای موسوی را تهدید کردند که اگر تعطیل نکنید، حمله می‌کنیم و خون مردم گردن شماست. آقای موسوی و ما محکم ایستادیم تا این که به گمانم شب هفتم رمضان بود که منبری جانانه درون وصف جنایات خاندان پهلوی داشتم. چون می‌دانستم آنها نمی‌گذارند من درون بهبهان بمانم، قرار شد کم‌کم مطالب را به اوج برسانم. اين شب به سیم آخر زدم و جنایات سلطنت پهلوی را بیان کردم. جمعیت عظیمی هم درون خیابان بودند و آقایات علما و طلبه‌ها تمامي بیرون مسجد، وسط مردم نشسته بودند که ناگهان پلیس و کماندوها حمله کردند. از هر طرف گاز اشک‌آور پرتاب شد و جمعی زحمی و بعضی از مأموران هم مجروح شدند. طبق نقشه‌ی قبلی، گفته بودیم اگر حمله کردند چراغ‌ها را خاموش کنند و مرا از معرکه فراری دهند. ناگهان برق خاموش شد و درون میان هیاهوی جمعیت صدای تیر و گاز اشک‌آور مرا از پست مسجد فراری دادند و به خانه‌ای درون اطراف شهر بردند.

آقایان علما «موسوی»، «مجتهدی» و «دعاوی» که درون خیابان بودند، دستگیر شدند. مأموران مقداری از وسایل مسجد و منبر را خُرد و بعضی کتاب‌ها و قرآن را پاره کردند و بسیاری را با باتوم زدند. آب شب، شب عجیبی بود.

صبح فردای اين روز، شهر متشنج و مغازه‌ها و بازار تعطیل شد و حکومت نظامی اعلام شد. نیروهایی که از اهواز و سایر شهرها آمده بودند، تمام راه‌های شهر را کنترل و اعلام کردند هر کس سید رضوی اردکانی را زنده یا مُرده تحویل دهد، به او جایزه می‌دهیم. من درون اين خانه‌ی امن بلافاصله با مشورت رفقا تغییر قیافه دادم. موی سرم را که از قبل بلند بود اصلاح و زلف درست کردم. ریشم را کوتاه کردم و یک پیراهن آستین کوتاه قرمز رنگ و یک شلوار لی که مثل پسر آقای مجتهدی بود، پوشیدم. قیافه‌ام کاملاً عوض شده بود.

چون دیگر ماندن من درون بهبهان صلاح نبود، رفقا یک ماشین تریلی جلوی درون منزل آوردند و به راننده گفتند: «این آقا یک دانشجو هست و درون خطر هست. او را به اهواز ببر.» من هم با توکل به خدا بغل دست راننده نشستم. راننده نمی‌دانست که من کیستم. مرتب می‌اعلام کرد: «اوضاع شهر متشنج هست. خدا کند اين سید گیر نیفتد وگرجه درجا اعدامش می‌کنند» و من هم او را تصدیق می‌کردم. خروجی اول شهر، مأموران حکومت نظامی تریلی را نگه داشتند و تمامي جا را گشتند و رفتند. ایستگاه دوم، خروجی شهر بود. باز مأموران گشتند و چیزی دستگیرشان نشد. جالب اینکه حتی به من مظنون هم نشدند و من هم درون دل دعا می‌خواندم و آیه‌ی «و جعلنا من بین ایدیهم سداً … » را درون دل تکرار می‌کردم. خلاصه این خطر هم به خیر گذشت. راننده درون اهواز مرا درون ترمینال ماشین‌های سنگین پیاده کرد و رفقا قبلاً پول کرایه را به او داده بودند.

با همان شکل و قیافه یک تاکسی گرفتم و به ایستگاه راه‌آهن رفتم. من که با نام مستعار بلیت گرفته بودم ساعتی ماندن تا قطار تهران حرکت کرد و فردای اين روز به قم رسیدم.

اول صبح بود که دعا می‌کردم کسی از همسایه‌ها مرا نبیند. آمدم درون منزلم که درون کوچه‌ی بن‌بست خیابان دور شهر بود، زن همسایه‌ی دیوار به دیوار، ناگهان درون را باز کرد و مرا شناخت. اعلام کرد: «آقای رضوی این چه قیافه‌ای هست»؟ گفتم: «چیزی نگو که تحت تعقیبم». همسرم تا درون را باز کرد، یکه خورد و از دیدن قیافه‌ی من با اين زلف و ریش کوتاه و شلوار لی و پیراهن قرمز آستین کوتاه، مقداری هم خندید. گفتم زود باش کمک کن. هرچه تصوير امام و اعلامیه و کتاب‌های ممنوعه بود، جمع کردیم. آنها را درون کارتنی نهادم و به خانوده‌ گفتم: «ممکن هست مأموران به تعقیب من بیایند، بگویید از او نيوز نداریم.» با کارتن به خانه‌ی یکی از رفقا رفتم و یکی دو روز خودم را نیمه مخفی نگه داشتم و به یاری خدا این خطر رفع شد. درون این جریان علمای ثلاث بهبهان (آیت‌الله مجتهدی، موسوی و دعاوی) زندانی شدند و چند ماه بعد از آزادی زندانیان سیاسی آزاد شدند.

دیدار با روحانیان تبعیدی (بهار ۱۳۵۷)

درون اردیبهشت یا خردادماه ۱۳۵۷ با جمعی از علمای طراز اول بهبهان از جمله: آیت‌الله مجتهدی، امام جمعه‌ی سابق بهبهان، حجت‌الاسلام و المسلمین حاجی سید محمد حسین موسوی و حجت‌الاسلام و المسلمین آقای دعاوی و دو نفر شخصی، به نام‌های «مالک» ساکن بندر ماهشهر، و حاج مهدی بهادران اصفهانی به قصد دیدار با علمای تبعیدی از بهبهان به راه افتادیم. ماشین شورلت ایران که دست دوم بود، مال من بود و حاج بهادران رانندگی می‌کرد که مقداری هم پول توسط حاج بهادران برای آنان بردیم.

به سمت سردشت کردستان که رسیدیم، خدمت آیت‌الله ربانی شیرازی رفتیم و یک شب مهمان ایشان شدیم. علمای دیگر تبعیدی از جمله: آیت‌الله باریک‌بین و «آیت‌الله عالمی» نیز آنجا بودند که به دیدن آنان هم رفتیم.

 سپس به سقز و بانه «آیت‌الله نوری همدانی» و «شیخ علی تهرانی» و .. درون آنجا بودند سری زدیم و بنابراين از اين به آذربایجان غربی به دیدار آیت‌الله مدنی درون مهاباد رفتیم و درون تبریز هم یک شب میهمان «آیت‌الله قاضی طباطبایی» بودیم، (ولي ایشان تبعیدی نبودند)، درون زنجان نیز یک شب مهمان «آیت‌الله مشکینی» شدیم و مسیر حرکت ما از جنوب به غرب و شمال غرب و سپس هران و قم بود و بیشتر تبعیدی‌های کردستان و آذربایجان را زیارت کردیم و بعضی جاها فقط یک ساعت و بعضی جاها بیشتر می‌ماندیم.

راه‌های کردستان ناامن و خاکی بود و درون این سفر یک هفته‌ای، زمان حرکت خود را گاهی به علت ناامنی راه‌ها و گردنه‌های مخوف کردستان، فقط به روزها می‌انداختیم؛ چون هم از عوامل رژیم و هم دزدان گردنه‌های مخوف کردستان و آذربایجان غربی می ترسیدیم.

یادم هست یک شب که درون مهاباد خدمت آیت الله مدنی بودیم، شب جمعه بود و می‌خواستیم فردای اين شب به نماز جمعه اهل سنت که به امامت «عزالدین حسینی» روحانی متنفذ اهل سنت، برپا می‌‌شد برویم. می‌خواستیم راه بیفتیم که آیت‌الله مدنی فرمود: «حواستان باشد. او ساواکی هست چیزی با او نگویید.» و ما هم به نماز جمعه نرفتیم. همین آقای عزالدین بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، مدعی رهبری خلق کُرد شد و ضد نظام جمهوری اسلامی درون کردستان قیام و بعد هم به خارج گریخت. این ساواکی حقوق بگیر، همراه عبدالرحمن قاسملو خود را رهبر خلق کُرد جا زده بود.

درون سفری دیگر درون سال ۱۳۵۴، با چند تن از طلبه‌های قم دیدار دیگری با تبعیدی‌ها داشتیم: به این ترتیب که درون «ممسنی» خدمت آیت‌الله مدنی رسیدیم، درون کرمان ( به احتمال زیاد شهر بابک) خدمت آیت‌الله غیوری که آنجا تبعید بود، رفتیم و درون یزد نیز خدمت حضرت آیت‌الله فاضل لنکرانی رسیدیم و یک ناهار مهمان ایشان بودیم. دیدار با این بزرگان انقلابی، درون روحیه‌ ما تاثیر بسیاری داشت و آنان را هم بسیار خوشحال می‌کرد.

خلع شاه درون بندرعباس

با وجود اینکه از سال ۱۳۵۲ تا پیروزی انقلاب ممنوع‌المنبر بودم، ولي با نام مستعار به کارم ادامه می‌دادم؛ به ویژه درون شهرهایی چون بندرعباس که از منبری‌ها شناسنامه نمی‌خواستند و اسم مستعار من درون آنجا «ابن‌الرضا» بود. من تمامي‌جا، حتی درون پایگاه نیروی هوایی و دریای، سخنرانی داشتم و مطالبی می‌گفتم که گاهی فرماندهان پادگان وحشت می‌کردند و به من تذکر می‌دادند که تند نرو، این جا پایگاه نظامی هست و من با خودم می‌گفتم اگر این‌ها می‌دانستند که من ممنوع‌المنبر هستم و سوابق مرا می‌دانستند،‌ چه می‌کردند؟!

درون محرم سال ۱۳۵۷، که جو تمام کشور انقلابی بود و ما هم درون روی منابر تمامي چیز می‌گفتیم، یک شب «حجت‌الاسلام حقانی» تمامي‌ی منبرها را دعوت کرد و اعلام کرد: «امام از پاریس پیغام داده‌اند که باید ملت ایران و علما رسما شاه را از سلطنت خلع کنند و ما نیز می‌خواهیم مجلس مهمی بگیریم و رسما شاه را از سلطنت خلع کنیم.» تمامي‌ی منبری‌ها جمع بودند. ایشان اعلام کرد: «چه کسی داوطلب می‌شود سخنران این جلسه باشد؟» تمامي سکوت کردند و بعضی گفتند: «صلاح نیست.» من با خود گفتم: «هرچه بادا باد» و سپس گفتم: «آقای حقانی من حاضرم!!»

آقای حقانی اعلام کرد: «آقای رضوی، ممکن هست درون این کار،‌ کشته شدن یا دستگیری و یا اعدام باشد.» گفتم: «اشکال ندارد. من حاضرم.» جلسه‌ی مهمی درون مسجد فاطمی بندرعباس برگزار شد. تمامي‌ی روحانیون و منبری‌ها آمدند و جمعیت به قدری زیاد شد که خیابان و میدان جلوی مسجد، مملو از جمعیت بود و نیروهای شهربانی گارد و نیروی ویژه‌ هوایی و دریایی مردم را محاصره کردند.

من منبر رفتم و فصل کاملی از نحوه‌ی‌حکومت اسلامی را بیان کردم و گفتم: «حکومت سلطنتی،‌ نه عقلی هست و نه شرعی و نه عرف سالم اين را قبول می‌کند، مخصوصا اگر فاسد باشد.» و به طور رسمی فساد دربار پهلوی و خاندان کثیفش را برشمردم و به طور رسمی اعلام کردم که طبق فرمان امام خمینی از پاریس، از همین تاریخ ما رسما شاه را از سلطنت خلع می کنیم. جمعیت تکبیر گفتند که ناگهان از هر طرف تیراندازی شروع شد و گاز اشک‌آور پرتاب کردند و درگیری آغاز شد که طبق نقشه‌ قبلی برق را خاموش کردند و حتی چند تیر به طرف منبر شلیک شد. مسجد درون هم کوبیده شد و چند نفر کشته و جمعی زخمی و عده‌ای هم دستگیر شدند. من خودم را از روی منبر پایین انداختم و جوانان انقلابی بندرعباسی، به خصوص «حاج مظفری» که از بازاریان انقلابی بود، درون تاریکی مرا از وسط جمعیت و از پشت مسجد فراری دادند و درون تاریکی کوچه‌ای، فردی که تا امروز هم او را نشناخته‌ام، پاکتی پول به من داد و اعلام کرد: «سید از این شهر برو که اگر تو را بگیرند فوری اعدام می‌کنند.» من پول را گرفتم و درون یکی از خانه‌های بندرعباس مخفی شدم.

یکی دو روزی گذشت و چون انقلاب اوج گرفته و رژیم به زانو درون آمده بود، با نقشه‌ی برادران انقلابی از بندرعباس فرار کردم و به کرمان و از آنجا به قم رفتم.

شایان ذکر هست که مسئله‌ی خلع شاه از سلطنت،‌دستور امام از پاریس بود و اول کسی که به طور رسمی درون منبر اعلام کرد آقای هادی غفاری درون تهران و بنده درون بندرعباس بودم.

سفر به مناطق نفت‌خیز و اعتصابات

یکی از عوامل مهمی که درون سال ۱۳۵۷، رژیم سفاک پهلوی را به زانو درآورد، اعتصاب کمرشکن کارکنان صنعت نفت جنوب بود. کارگران و مهندسان و حتی مسئولان انقلابی شرکت نفت، به فتوای امام اعتصاب و طبق فرمان ایشان جز برای مصرف داخل، نفت تولید نمی‌کردند و از صدور یک قطره نفت جلوگیری می‌کردند.

خطیبان و فضلا برای پیگیری و ادامه‌ی اعتصاب، مرتب از قم به مناطق نفت‌خیر می‌رفتند و با سخنرانی‌ها و قرائت اعلامیه‌های امام و رهبران انقلاب اسلامی برای تجمعات کارگری، دامنه‌ی اعتصاب را گسترده و موجب استحکام مواضع انقلابی کارگران نفت می‌شدند.

اینجانب نیز طبق نرم افزار‌‌ای عازم مناطق جنوب شدیم و ابتدا درون شهر «امیدیه» با همکاری حجت‌ الاسلام والمسلمین «آل علی» که عالم مورد احترام مردم بود، با شرکت درون جلسه‌ها و سخنرانی‌ها مردم را به اعتصاب تشویق کردیم؛ و مرتب هجوم عوامل رژیم واقع می‌شدیم. بنابراين از دو سه روز به «آغاجاری» رفتم و آنجا هم نرم افزار اجرا شد و سپس به «ماهشهر» رفتم. عالم ماهشهر آقای نبوی بود که رهبری نهضت را به عهده داشت و با سخنرانی‌های تند و افشاگرانه،‌موجب گسترش اعتصاب می‌شد.

بازاریان تهران اعلام کردند که کارگران صنعت نفت، اعتصاب را ادامه دهند و بنابراین رژیم و شرکت نفت حقوق آنان را قطع کرده بازاریان تهران متعهد شدند که حقوق کارگران را با شرط ادامه‌ی اعتصابات بپردازند.

بنابراين از اين به «میدان جعفر» که یکی دیگر از مناطق نفتی بود رفتیم. یادم هست که درون میدان جعفر که یک منطقه کارگری و نفت‌خیز بود، درون منزل آقای «شیخ مطلق» نرم افزار‌ریزی کردیم و من درون جلسه‌ای سخنرانی کردم. پلیس از اطراف مسجد را محاصره کرد و ناگهان «شیخ مطلق» که احساساتی شده بود، برخواست و میکروفن را گرفت و شروع کرد به شعار دادن «مرگ بر پهلوی و خاندان پهلوی» و تا توانست عقده‌‌های چندین ساله را خالی کرد که ناگهان پلیس حمله‌ور شد و با تیراندازی و پرتاب گاز اشک‌آور اوضاع به هم ریخت. مرا از صحنه نجات دادند و به ماهشهر برگشتیم. ولي درون اين شرایط اواخر رژیم شاه دیگر کار از دست ساواک و رژیم خارج شده بود و دیوانه‌وار برخورد می‌کردند. آنها نمی‌خواستند تمامي را تعقیب و دستگیر کنند و چون می‌دانستند اوضاع متشنج‌تر می‌شود، برای دستگیری روحانیون هم اصراری نداشتند.

سپس به آبادان رفتم. آنجا هم اوضاع به هم ریخته بود و هر روز تظاهرات و درگیری بود که من درون یکی از مساجد مهم اين به منبر رفتم. از آنجا به خرمشهر رفتم و درون مسجد جامع سخنرانی کردم که درون آنجا نیز درگیری‌ها و تظاهرات ادامه داشت. حدود ۱۰ روزی را درون مناطق نفتی به سر بردم؛ درون حالی که روز به روز انقلاب اوج می‌گرفت و اعتصابات محکم‌تر می‌شد.

۲۱ بهمن ۵۷

قم سراسر آشوب و تظاهرات بود. من با جمعی از طلبه‌ها و جوانان انقلابی درون فلکه‌ی «میدان تره‌بار» قم به یک کلانتری حمله‌ور شدیم و درون زمان کوتاهی، کلانتری به دست فرزندان و طلبه‌های انقلابی سقوط کرد.

جمعی به درون انبار اسلحه رفتند وحدود سی چهل تفنگ و کلت را مصادره کردند. برای اینکه این اسلحه‌ها به دست منافقان و فرصت‌طلب‌ها نیفتد، من جلو رفتم و گفتم: «آقایان هر کس اسلحه برداشته، بیاورد و تحویل دهد.» و به این ترتیب صندوق و صندلی عقب ماشینم که یک شورلت دست دوم بود، پر از اسلحه شد. من پشت فرمان نشستم و با یکی از طلبه‌ها اسلحه‌ها را به منزل «آیت‌الله حاج شیخ محمد یزدی» بردیم و به ایشان تحویل دادیم.

شایان ذکر هست که درون بعضی از شهرها مانند تهران و شیراز و بعضی شهرهای شمال که جوانان مسلمان و انقلابی کلانتری‌ها را فتح می‌کردند، بلافاصله گروهک‌ منافقین  که اين زمان خود را «مجاهد خلق» می‌خواندند، با فرصت‌طلبی اسلحه‌ها را جمع ‌آوری می‌کردند و به مکان‌های نامعلوم می‌بردند، ولی درون بسیاری از شهرها از جمله قم، با هوشیاری روحانیت و مردم مسلمان موفق به این کار نشدند.

ورود امام به ایران و پیروزی انقلاب

روز ۱۲ بهمن که امام از پاریس وارد تهران شدند و کشور مانند کندوی زنبور درون جوش و خروش و تظاهرات و اعتصاب و درگیری بود، حوزه‌ی علمیه‌ی قم تصمیم گرفت درون مراسم استقبال شرکت کند. صدها دستگاه اتوبوس تهیه شد. هر چند دستگاه اتوبوس یک مسئول و هر اتوبوسی هم مسئول خاص داشت. من مسئول چند اتوبوس بودم و حجت‌الاسلام مرحوم «شیخ محمد عبایی خراسانی» هم مسئول هماهنگی ماشین‌ها بود. با هم حرکت کردیم و تا تهران رفتیم، ولی به علت ترافیک مسیر، تصمیم گرفته شد تمامي برای شنیدن سخنرانی مهم امام به بهشت زهرا برویم. ما به بهشت زهرا رفتیم و اين سخنرانی تاریخی امام که درون اين فرمودند: «من دولت تشکیل می‌دهم. من توی دهن این ملت می‌زنم «دولت بختیار» …» درون این روز ایراد شد.

بنابراين از اين، امام به قم آمدند و من و جمعی از طلبه‌ها به عنوان محافظ شخصی ایشان وارد فیضیه شدیم. یادم هست موقع مغرب درون کتابخانه‌ی فیضیه با تعدادی از محافظین، نماز مغرب و عشا را پشت سر امام خواندیم و من اذان و اقامه گفتم. بنابراين از سال‌ها دوری از امام، دست او را با چشم گریان بوسیدم. آری! انقلاب ملت و روحانیت به پیروزی رسید و درون روز ۲۲ بهمن رژیم ۲۵۰۰ ساله طاغوت، به طور رسمی سقوط کرد و جمهوری اسلامی ایران به رهبری ابر مرد تاریخ اسلام- امام خمینی – بنیان‌گذاشته شد.

خدایا به حق محمد و آل محمد، این انقلاب را که خون‌بهای بهترین عزیزان این مرز و بوم و نتیجه زحمات چند ده ساله روحانیت مبارز شیعه و فداکاری‌های آنان هست تا انقلاب مهدی (عج) حفظ بفرما و ما را قدردان نعمت بزرگ جمهوری اسلامی قرار بده و سایه‌ی بلندپایه‌ای رهبر عزیز انقلاب، حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای را بر سرمسلمین مستدام بدار. والسلام

شیراز سوم ذیقعده ۱۴۲۶

مطابق با ۱۶/۹/۸۴

انتهای پیام/ب

۸ام بهمن ۱۳۹۶ خبری

دانلود فیلم جشن دلتنگی

همینک در رسانه تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و تماشایی جشن دلتنگی با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم

فیلم سینمایی جشن دلتنگی با کیفیت های متفاوت ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه عکس های بازیگران و نمایی از پشت صحنه فیلم

این فیلم محصول سال ۱۳۹۶ می باشد .

دانلود فیلم جشن دلتنگی 1 دانلود فیلم جشن دلتنگی

دانلود فیلم جشن دلتنگی

فیلم سینمایی جشن دلتنگی به کارگردانی پوریا آذربایجانی ، تهیه کنندگی علی قائم مقامی و نویسندگی مونا سرتوه و پوریا آذربایجانی ساخته شده است .

گفتنی است جشن دلتنگی در سی و ششمین جشنوراه فیلم فجر حضور دارد .

این فیلم سینمایی درباره رابطه واقعی آدم ها و گره خوردن آن با فضای مجازی می باشد .

این فیلم در ژانر عاشقانه و درام ساخته شده است .

پانته آ پناهی ها و پوریا آذربایجانی بعد از فیلم اروند ، دومین همکاری خود را در فیلم جشن دلتنگی تجربه کردند .

عوامل فیلم

کارگردان : پوریا آذربایجانی

تهیه کننده : سید علی قائم مقامی

نویسنده : پوریا آذربایجانی و مونا سرتوه

موسیقی : فردین خلعتبری

فیلم برداری : علیرضا زرین دست

تدوین : خشایار موحدیان

در ادامه جدیدترین عکس های بازیگران فیلم جشن دلتنگی را ببینید :

دانلود فیلم جشن دلتنگی 2 دانلود فیلم جشن دلتنگی

عکس های فیلم فیلم جشن دلتنگی

دانلود فیلم جشن دلتنگی 6 دانلود فیلم جشن دلتنگی

محسن کیایی در فیلم جشن دلتنگی

دانلود فیلم جشن دلتنگی 5 دانلود فیلم جشن دلتنگی

حضور بهنام تشکر در فیلم سینمایی جشن دلتنگی

دانلود فیلم جشن دلتنگی 4 دانلود فیلم جشن دلتنگی

عکس های پشت صحنه فیلم جشن دلتنگی

دانلود فیلم جشن دلتنگی 3 دانلود فیلم جشن دلتنگی

لینک های دانلود فیلم سینمایی جشن دلتنگی پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم جشن دلتنگی اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

۸ام بهمن ۱۳۹۶ زوارین

درون هفته ای که گذشت، یک جلسه دفاع از رساله دکتری، دو جلسه پیش دفاع دکتری و دو جلسه دفاع از پایان نامه کارشناسی ارشد درون دانشگاه ادیان و مذاهب برگزار شد .
به گفته روابط عمومی دانشگاه ادیان و مذاهب، درون هفته ای که گذشت، یعنی از شنبه ۳۰ دی تا پنج شنبه ۵ بهمن ۹۶ ، پنج جلسه دفاع درون این دانشگاه برگزار شد .
«بررسی اشکال دوسویگی براهین وجود خدا بر پايه طرح جرج ماورودس از ماهیت برهان» عنوان رساله دکتری دفاع شده این هفته درون دانشگاه ادیان و مذاهب بود که طی اين روز پنجشنبه ۵ بهمن با حضور دکتر نعیمه پورمحمدی به عنوان استاد راهنما، دکتر رسول رسولی پور، استاد مشاور و دکتر رضا اکبری، دکتر محمد جاودان و دکتر علی شهبازی درون جایگاه اساتید داور، دانشجو محمدسعید اکبری دهقان از پایان نامه اش دفاع کرد و حائز مدرک دکتری رشته دین پژوهی از دانشکده ادیان شد .
محمدسعید اکبری دهقان درون بخشی از چکیده رساله خود می آورد: درون سنت برهان آوری کلاسیک اشکالی وجود دارد و اين اشکال دوسویگی براهین اثبات وجود خداست. هر برهانی که برای اثبات وجود خدا اقامه شده، برهان ضدی با مکانیزمی واحد از سوی خداناباوران طراحی شده هست. این سؤال که آیا چنین امری به معنای بی اعتباری براهین اثبات خداست یا خیر یا ایمان خداباوران را مطابق با مبانی عصر روشنگری نامعقول می کند یا خیر، ما را بر اين می دارد که از راه حل های جدیدی سراغ بگیریم تا بتوان از طریق اين همچنان فرآیند اقامه استدلال بر اثبات خدا را معقول شناخت و از اين دفاع کرد. ادعای ما درون این پژوهش این هست که طرحی درزمینهٔ بازتعریف برهان یا ماهیت اصلاح شده برهان یافته ایم که می تواند سبب برون رفت سنت برهان آوری از چالش اشکال دوسویگی براهین اثبات خدا شود.
دو دانشجو نیز درون هفته گذشته جلسه پیش دفاع رساله دکتری خود را پشت سر گذاشتند.
جلسه پیش دفاع رساله دکتری زهرا اکبری با عنوان «کنش زیارتی درون ایران معاصر با رویکرد انسان شناسی تفسیری: مطالعه میدانی آستان مقدس حضرت امام رضا (ع)» روز پنجشنبه ۵ بهمن ۹۶ درون گروه دین پژوهی دانشکده ادیان برگزار شد.
همچنین عبدالرحیم رضاپور دانشجوی رشته مذاهب کلامی نیز جلسه پیش دفاع رساله دکتری اش را با عنوان «شرک از نگاه امامیه و اهل سنت تا ظهور ابن تیمیه» روز سه شنبه مورخ ۳ بهمن ۹۶ پشت سر گذاشت.
ولي درون بخش کارشناسی ارشد از دو پایان نامه دفاع شد .
روز یکشنبه اول بهمن ۹۶ با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمد صحتی سردرودی به عنوان استاد راهنما، حجت الاسلام والمسلمین محمدمحسن مروجی طبسی، استاد مشاور و حجت الاسلام والمسلمین دکتر محسن رنجبر درون جایگاه استاد داور، دانشجو فرزانه سلیمانی از پایان نامه اش با عنوان «گونه شناسی راویان واقعهٔ عاشورا» دفاع کرد.
درون بخشی از چکیده پایان نامه فرزانه سلیمانی می خوانیم: رخداد نگاری واقعه عاشورا تنها از طریق نقل راویان واقعه و درون ابتدا به صورت شفاهی و سینه به سینه بوده و درون مراحل بعد بر پايه روایات راویان، درون منابع تاریخی ذکرشده هست. هرچند که اسامی راویان درون منابع مختلف ذکرشده هست ولي درون این رساله کوشیده ایم با بهره مندی از منابع پیشین به ویژه مقتل ابی مخنف و پژوهش های معاصر اقدام به تهیه و تکمیل لیست جامعی از راویان طبقات مختلف واقعه عاشورا نماییم. و علاوه بر ارائه اسامی راویان درون طبقات شش گانه، گرایش ها اجتماعی و سیاسی اين ها رادر دوطبقه اول و دوم مشخص کنیم.
دیگر پایان نامه ارشد دفاع شده درون این هفته درون دانشگاه ادیان و مذاهب، « تاریخ نگری و تاریخ نگاری عمادالدین طبری » نام داشت که درون گروه مطالعات تاریخ تشیع معاونت آموزشی و پژوهشی دانشکده شیعه شناسی برگزار شد. درون این جلسه دفاع که دوشنبه ۲ بهمن ۹۶ درون سالن کنفرانس شهیدبهشتی دانشگاه ادیان و مذاهب با حضور دکتر منصور داداش نژاد به عنوان استاد راهنما، دکتر علی آقانوری، استاد مشاور و حجت الاسلام والمسلمین دکتر سیدمهدی طباطبایی درون جایگاه استاد داور برگزار شد دانشجو محمد تاری کله بستی از پایان نامه اش دفاع کرد.
محمد تاری درون قسمتی از چکیده پایان نامه اش می نویسد: عنوان و موضوع این نوشته درباره تاریخ نگری و تاریخ نگاری، حسن بن علی بن حسن طبری مشهور به عمادالدین طبری یکی از نویسندگان فارسی زبان، امامی قرن هفتم هست، که آثار گران بهایی از او به یادگار مانده هست.

۸ام بهمن ۱۳۹۶ خبری

دانلود فیلم شعله ور

برای اولین بار در رسانه بزرگ تکراری ها دانلود فیلم فوق العاده زیبا و تماشایی شعله ور با بهترین کیفیت ممکن و لینک مستقیم

فیلم سینمایی شعله ور با کیفیت های ویژه ۴۸۰ و ۷۲۰ و ۱۰۸۰ به همراه تصاویر بازیگران و نمایی از پشت صحنه

این فیلم محصول سال ۱۳۹۵ می باشد .

دانلود فیلم شعله ور 1 دانلود فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور

فیلم سینمایی شعله ور به کارگردانی حمید نعمت الله و نویسندگی حمید نعمت الله و هادی مقدم دوست ساخته شده است .

نکته قابل توجه این فیلم سینمایی همبازی شدن امین حیایی و پسرش دارا می باشد .

به گفته کارگردان فیلم شعله ور ، این فیلم کاملا جدی است .

سهراب پورناظری آهنگ تیتراژ فیلم شعله ور را خوانده است .

نمایش این فیلم در سی و ششمین دوره جشنواره فیلم فجر می باشد .

عوامل فیلم

کارگردان : حمید نعمت الله

تهیه کننده : محمدرضا شفیعی

نویسنده : هادی مقدم دوست و حمید نعمت الله

فیلم برداری : روزبه رایگا

تدوین : مهدی سعدی

در ادامه جدیدترین عکس های فیلم سینمایی شعله ور را مشاهده می کنید :

دانلود فیلم شعله ور 2 دانلود فیلم شعله ور

جدیدترین عکس امین حیایی در فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور 7 دانلود فیلم شعله ور

امین حیایی بازیگر فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور 6 دانلود فیلم شعله ور

تصاویر بازیگران فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور 5 دانلود فیلم شعله ور

نمایی از پشت صحنه فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور 4 دانلود فیلم شعله ور

امین حیایی و پسرش در فیلم شعله ور

دانلود فیلم شعله ور 3 دانلود فیلم شعله ور

لینک های دانلود فیلم سینمایی شعله ور پس از عرضه سراسری در سایت قرار می گیرد .

نوشته دانلود فیلم شعله ور اولین بار در تکراری ها ، دانلود فیلم و سریال. پدیدار شد.

۸ام بهمن ۱۳۹۶ خبری

چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .

یکی از سوالاتی که بسیار مطرح می شود و در ذهن بسیاری افراد شکل می گیرد این است که چرا نام اقیانوس آرام دوبار در نقشه نوشته شده ؟

چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است

چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است

همانطور که می دانید اقیانوس آرام بزرگترین پهنه آبی در کره زمین می باشد .

این اقیانوس بیش از یک سوم سطح کره زمین را پوشش می دهد .

اقیانوس آرام به علت وسعت بسیار زیاد ، از قاره آسیا تا قاره امریکا می باشد .

در نقشه نیز به دلیل اینکه نقشه کره زمین بر روی صفحه کاغذ رسم شده و دو بعدی می باشد ، اقیانوس آرام در قسمت شرق آسیا و غرب آمریکا نامیده شده است .

پیشنهاد می کنیم از سایر مطالب بخش دانستنی ها دیدن نمایید .

نوشته چرا نام اقیانوس آرام دوبار روی نقشه نوشته شده است اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.