ژانویه 2018 - صفحه 44 از 44 - تارنمای زوارین




۱۱ام دی ۱۳۹۶ خبری

زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها می خواهیم به عنوان زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟ بپردازیم .

در ادامه این مطلب با ما همراه شوید .

زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟ زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟

زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟

زلزله بم یکی از پر خسارت ترین زلزله های ایران به شمار می رود .

این زلزله در حدود ۱۲ ثانیه طول کشید و در طی این مدت حدید یک سوم مردم این شهر در زیر آوار درگذشتند .

در آن زمان شهر بم حدود ۹۰ هزار نفر جمعیت داشت که تنها یک سوم آنها سالم ماندند .

زلزله بم ۶٫۶ ریشتر بود و در ساعت ۵:۲۶ بامداد رخ داد .

همچنین در فارسی ها خواندن مطلب زیر را به شما پیشنهاد می کنیم :

زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید

نوشته زلزله بم چند ثانیه طول کشید و چند ریشتر بود ؟ اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۱ام دی ۱۳۹۶ خبری

ایذه در کدام استان است

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان ایذه در کدام استان است در خدمت شما عزیزان هستیم .

شهرستان ایذه یکی از شهرستان های استان خوزستان واقع در جنوب ایران است .

شهرستان ایذه در سال ۱۳۱۹ تاسیس شده است .

مرکز این شهرستان نیز شهر ایذه می باشد .

ایذه در کدام استان است ایذه در کدام استان است

ایذه در کدام استان است

جمعیت شهرستان ایذه براساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۰ ، برابر با ۵۳۰۱۶۲ نفر بوده است .

پیش شماره تلفنی شهر ایذه ۰۶۱ است .

شهر ایذه شمال ۳ بخش زیر می باشد :

بخش مرکزی

دهستان پیان ( مرکز دهستان : پشت پیان )

دهستان حومه شرقی ( مرکز دهستان : کول فرح )

دهستان حومه غربی ( مرکز دهستان : راسوند )

دهستان مرغا ( مرکز دهستان : چم ریحان )

دهستان هلایجان ( مرکز دهستان : چنارستان )

شهرها : ایذه

بخش دهدز

دهستان دهدز ( مرکز دهستان : دهدز )

دهستان دنباله رود جنوبی ( مرکز دهستان : ده نوکیزوک )

دهستان دنباله رود شمالی ( مرکز دهستان : باجول )

شهرها : دهدز

بخش سوسن

دهستان سوسن شرقی ( مرکز دهستان : جنگه )

دهستان سوسن غربی ( مرکز دهستان : ترشک )

نوشته ایذه در کدام استان است اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۱ام دی ۱۳۹۶ خبری

زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید در خدمت شما عزیزان هستیم .

زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید

زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید

طبق گزارش مراکز لرزه نگاری مدت زمان زلزله کرمانشاه حدود ۳۰ ثانیه طول کشید .

این زمان ، مدت زمان تقریبا زیادی برای وقوع زلزله است و خسارت های بسیاری را به دنبال داشت .

گفتنی است زلزله غرب کشور ( زلزله کرمانشاه ) به بزرگی ۷٫۳ در مقیاس ریشتر ، یکی از بزرگترین زلزله های ثبت شده در زاگرس است .

کانون این زلزله در فاصله شهرهای ازگله و سرپل ذهاب کرمانشاه بود .

گفتنی است وقوع زلزله ای با بزرگی ۷٫۳ در مناطق درون قاره ای مثل زاگرس کم سابقه و دور از انتظار است .

معمولا زلزله هایی با بزرگی بالای ۷ در مناطق فرورانش روی می دهد .

مناطق فرورانش مناطقی است که در آن یک صفحه اقیانوسی به زیر صفحه ای دیگر فرورانش دارد .

مناطقی مانند ژاپن ، اندونزی ، شیلی و آلاسکا .

از مطالب دیگر اخبار حوادث فارسی ها دیدن نمایید .

نوشته زلزله کرمانشاه چند ثانیه طول کشید اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۱ام دی ۱۳۹۶ زوارین

محمد باقر خرمشاد، نویسنده کتاب «جایگاه تمدنی ایران درون جهان اسلام» درباره چرایی نگارش این کتاب اعلام کرد: «علت نگارش این کتاب ایده ای بود که از ۱۲ سال پیش اين را دنبال می کردم. این کتاب پاسخی به سه مساله درون سه ساحت هست که این سه ساحت سه ضلعی را می سازد و سه مساله مهم پیش روی جامعه ایران را مورد بررسی قرار می دهد.»

به گفته «فرهیختگان آنلاین» ، مراسم رونمایی از کتاب «جایگاه تمدنی ایران درون جهان اسلام» و سایت انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران درون دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی(ره) با حضور اساتید این رشته و دانشجویان علوم سیاسی برگزار شد.
 محمدباقر خرمشاد: مساله جمهوری اسلامی درون ساحت بین الملل
محمد باقر خرمشاد، نویسنده این کتاب و رئیس انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران و عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی درباره چرایی نگارش این کتاب اعلام کرد: «علت نگارش این کتاب ایده ای بود که از ۱۲ سال پیش اين را دنبال می کردم. این کتاب پاسخی به سه مساله درون سه ساحت هست که این سه ساحت سه ضلعی را می سازد و سه مساله مهم پیش روی جامعه ایران را مورد بررسی قرار می دهد.»
وی با بیان اینکه سه حوزه ای که درون این کتاب بررسی شده شامل مسائل و موضوعات بین المللی، منطقه ای و داخلی هست، ادامه داد: «درون ساحت بین الملل، مساله ای که با اين روبه رو هستیم اين هست که راه حل های هر کشور درون این موضوع با یکدیگر متفاوت هست. این بخش به این موضوع می پردازد که از سال ۱۹۹۱ که جماهیر شوروی فروپاشید و نظم دوقطبی به هم ریخت و طرف برنده درون مقام شکل دهی به نظم بعدی درون جهان برآمد، دیگران هم نمی پسندیدند که یک طرف پیروز بعد از یک دوقطبی بخواهد به تنهایی جهان یک قطبی را پیش ببرد.»
رئیس انجمن علمی جامعه شناسی ایران اعلام کرد: «از اين زمان تا امروز بیش از ۲۶ سال می گذرد و جهان وارد مرحله گذار شده و می توان با قاطعیت اعلام کرد که بازگشت جهان به قطبی گرایی محتمل نبوده و تکرار جهان تک قطبی هم نشدنی هست. امروز بین متخصصان علم سیاست درون جهان این باور مشترک وجود دارد که جهان به سمت چندقطبی شدن درون حرکت هست. ولي درون تعریف این چند قطبی نظرات گوناگونی وجود دارد ولی روح تمامي آنها مشترک هست.»
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی با بیان اینکه جهان به سمت چندقطبی و چند تمدنی شدن درحال پیشروی هست و درون ارائه این تعریف اجماع وجود دارد، اظهار داشت: «درون این جهان چندقطبی چند تمدن جدی وجود دارد. یکی از این تمدن ها که هژمون غالب بوده، تمدن غرب هست که چندین قرن هست وجود دارد. تمدن های دیگر نیز شامل تمدن کنفوسیوس چین، تمدن ارتدوکسی روسیه و تمدن اسلامی هست که برخی معتقدند رهبر نداشته ولی پنج، یک یا سه کشور اين را رهبری می کنند که نظرات درون این باره متفاوت هست.»
نویسنده کتاب جایگاه تمدنی ایران درون جهان اسلام با بیان اینکه درون جهان چندقطبی تمدنی امروز شاهد نوعی بیداری تمدنی هستیم، تاکید کرد: «این بیداری به این معناست که درون چین که امروز دومین قدرت اقتصادی جهان هست و درون سال ۲۰۲۰ که احتمالا قدرت اقتصادی برتر جهان خواهد شد یک جریان فکری درون حال شکل گیری هست که درحال ساخت و خلق بنیادهای تمدنی هست. درون ذهنیت اندیشمندان چینی اين موضوع اثبات شده که قدرت امروزی هیچ فایده و اثری نخواهد داشت تا زمانی که این هژمون به یک تمدن قدرتمند فکری و فراگیر تبدیل نشود.»
خرمشاد افزود: «درون بحث روسیه هم این موضوع مطرح هست که باید مفاهیم و بنیادهای فکری از مسیحیت ارتدوکس طراحی شود و درون جهان امروز هر قدرت و هژمونی باید تعاریف مشخص و روشنی از حوزه تمدنی خود داشته باشد و تمدن به عنوان یک سلاح درون برگیرنده و قدرتمند هم برای اقناع مردم اين کشور و هم برای تمدن سازی درون سطح نظام بین الملل ایفای نقش کند.» 
رئیس انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران با طرح این پرسش که جامعه ایرانی درون این جهان چند تمدنی درون کجا قرار داشته و کجا تعریف می شود، اعلام کرد: «ایران درون این عرصه درون قلمروی تمدن اسلامی تعریف می شود و می توان اعلام کرد جزء سه عضو برتر برای رهبری تمدن اسلامی هست. به ادعای این کتاب ایران مهم ترین کاندیدای رهبری تمدن اسلامی هست و تلاش می کند هدایت و رهبری حوزه تمدنی اسلامی را برعهده بگیرد.»
وی با اینکه جمهوری اسلامی ایران همزمان با پیروزی انقلاب اسلامی و بعد از گذشت چهار دهه از اين به خوبی توانسته نقش خود را به عنوان یک قدرت منطقه ای و کشوری تاثیر گذار درون نظام بین الملل نشان دهد، افزود: «ایران می توان به عنوان یک ستون تمدن اسلامی درون این حوزه هم برای خود و هم برای تمدن اسلامی ایفای نقش کند و درون معادلات پیش روی عرصه جهانی نقش مهمی را ایفا کند و دوران گذار هم نمی تواند بیش از این طولانی تر شود.»
خرمشاد اظهار داشت: «درون ساحت منطقه ای که چالشی برای ساحت بین المللی هست شاهد چالش شکل گیری گروه های تکفیری هستیم که یک قطب با محوریت عربستان تشکیل داده و خود را به عنوان رهبر جریان عرب و اهل سنت معرفی می کند و نقطه مقابل خود را ایران به عنوان رهبر جریان عجم و شیعیان قرار داده هست.»
وی درون ادامه با طرح این پرسش که با جهان پرآشوب اسلام چه می توان کرد و کدام جنبه اسلام می تواند مورد ملاک اصلی قرار بگیرد تا اختلاف کمتری درون جهان اسلام شکل بگیرد، خاطرنشان کرد: «پیشنهاد نویسنده این بوده که اگر جمهوری اسلامی بتواند تمدن اسلامی را به عنوان گفتمان راهبر و یک کل درون برگیرنده بین جامعه اسلامی جا بیندازد می توان نسخه شفابخشی برای جهان اسلام باشد.»
او درون ادامه با اشاره به ساحت سوم، اعلام کرد: «درون ساحت داخلی هم امروز جامعه ایران دچار گسست معرفتی و هویتی هست که سرعت اجماع، رشد و ترقی را کاهش داده هست. درون این بخش سوالی که مطرح می شود این هست که «راهکار ادامه حیات جمهوری اسلامی درون حوزه ساحت داخلی چیست؟» نویسنده درون این بخش نیز به حوزه تمدنی اشاره کرده هست. تمدن اسلامی، تمدنی چندساحتی هست که از بخش های گسترده ای شکل گرفته و حوزه تمدنی می تواند با عمومیت یافتن درون سایر موضوعات این مشکلات را رفع کند.»
وی درون پایان و درون جمع بندی خود از کتاب عنوان کرد: «این کتاب درون طول ۱۲ سال نگاشته شد و تحقیق و بررسی های بیشتری نیز بعد از اين ادامه خواهد یافت. پاسخ این کتاب یک مفهوم مرکزی به نام تمدن بوده و بافت کتاب به دلیل ۱۲ سال بررسی و تحقیق به مجموعه مقالاتی اختصاصی یافته که شامل هشت فصل هست.»
 هزارجزیبی: هدف غرب اسلام هراسی هست نه ایران هراسی
جعفر هزارجزیبی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی درون بخشی از سخنان خود پیرامون کتاب اعلام کرد: «کتاب به خوبی مسائل موجود درباره تمدن ها را مطرح می کند و معتقد هست کشورهای اسلامی بنابراين از ظهور انقلاب اسلامی وارد جریان تمدن سازی شده اند. هرچند این کتاب ایده آل هایی را مطرح می کند.»
عضو هیات موسس انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران با بیان اینکه شکل گیری تمدن اسلامی-ایرانی سازه هایی را می طلبد، اعلام کرد: «علاوه بر انسجام درونی درون این مسیر نیازمند تحمل اندیشه های مختلف هستیم. با چندقطبی شدن جامعه جهانی، تشکیل تمدنی بزرگ و یکپارچه با موقعیت و فضای جدید جغرافیایی کار سختی هست.»
وی به تضاد تمدن غرب با اسلام نیز اشاره کرد و اعلام کرد: «غرب قطعا درون راستای منافع تمدنی خود با تمدن اسلامی همواره مخالف هست و موضعی که گاهی با عنوان ایران هراسی بیان می شود، عبارت کاملی نیست زیرا هدف اصلی آنها اسلام هراسی هست و تلاش می کنند از این طریق اجازه رشد و شکل گیری تمدنی درون مقابل تمدن غرب را ندهند.»
 ابراهیم برزگر: درون کتاب آشفتگی و شتاب زدگی دیده می شود
ابراهیم برزگر از دیگر اساتید دانشگاه علامه طباطبایی که به عنوان منتقد این کتاب به سخنرانی پرداخت به برخی کلید واژه های این کتاب اشاره کرد و اعلام کرد: «تمدن اسلامی، تمدن نوین اسلامی، ایران و انقلاب اسلامی، جهان اسلام و بیداری اسلامی، آموزه های اسلامی، دانشگاه تمدن ساز و آینده پژوهی تمدن، از جمله کلیدواژه هایی هست که درون این کتاب مورد دسترس قرار گرفته هست.»
وی با اشاره به مطالب درج شده درون کتاب افزود: «درون این کتاب تمدن های موجود درون جهان طی ۲۵ سال گذشته به خوبی مورد دقت و بررسی قرار گرفته و سیر صعود و سقوط آنها مشخص شده هست.»
این استاد دانشگاه علامه طباطبایی تاکید کرد: «درون بخش مربوط به ایران، نکات درخور توجهی آمده هست که نشان می دهد ژن تمدن سازی ایرانی ها قوی هست و آنها همواره توانسته اند تمدنی را بنا بگذارند. این مساله برای ما جای امیدواری هست که درون شرایط فعلی می توانیم تمدن ساز باشیم. ولي وضعیت مان نسبت به قبل متفاوت هست. محدودیت ها، فرصت ها و موقعیت جغرافیایی نسبت به گذشته تغییر کرده هست.»
وی با اشاره به شخصیت خرمشاد اعلام کرد: «ایشان فردی نوآور و صاحب سبک درون مساله جامعه شناسی سیاسی هستند ولي ای کاش مسئولیت اجرایی را کنار می گذاشت زیرا مشغله های اجرایی سبب می شود مباحث علمی کامل نشوند.»
برزگر درون ادامه با اشاره به برخی انتقادات به این کتاب نیز تصریح کرد: «قطعا نقد هدیه ای هست که سبب برطرف شدن آسیب ها می شود و بنده معتقدم با بیان این انتقادات می توان به خرمشاد برای بهتر شدن آثار کمک کرد.»
وی ادامه داد: «کتاب مجموعه مقالاتی هست که به صورت موزاییکی درون کنار هم قرار گرفته هست. این می تواند به نوعی نقطه قوت برای موضوع باشد ولي از طرف دیگر اگر این موزاییک ها به خوبی درون کنار هم قرار نگیرند، آشفتگی هایی درون اثر ایجاد می کنند. درون بخش هایی از این کتاب شاهد نوعی آشفتگی و شتاب زدگی هستیم.»
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه نویسنده درون برخی فصول نظر قطعی و نهایی خود را اعلام نکرده هست، اعلام کرد: «درون موضوعاتی مانند پروسه یا پروژه بودن تمدن ، شاهد موضعگیری نهایی نویسنده نیستیم که ببینیم نویسنده کدام یک از این دو موضوع را قبول دارد.»
وی درون ادامه به برخی مشکلات ایران درون زمینه تمدن سازی اشاره کرد و افزود: «غرب قطعا با تمدن اسلامی که ایران به دنبال رهبری اين هست، مخالف هست. ولي ایران علی رغم داشتن بسیاری از شاخص های تمدن سازی به قول رهبر انقلاب درون حوزه مدیریتی همچنان مانده هست و بعد از ۴۰ سال درون این بخش ضعف دارد.»
 سایت انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران رونمایی شد
درون پایان این مراسم محمدباقر خرمشاد، رئیس انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران به همراه غلامرضا خواجه سروی دانشیار علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی و نایب رئیس انجمن علمی و رئیس انتشارات سرو اندیشه و جعفر هزارجزیبی عضو هیات موسس انجمن علمی جامعه شناسی سیاسی ایران و استاد جامعه شناسی دانشگاه علامه و ابراهیم برزگر از وب سایت جدید انجمن علمی علوم سیاسی ایران به آدرس spsiran.ir رونمایی شد.
* نویسنده : محمد خجسته روزنامه نگار

۱۱ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل

هم اکنون در مجله آنلاین فارسی ها می خواهیم به عنوان چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل بپردازیم .

چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل

چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل

یکی از تکبه کلام هایی که به تازگی در میان مردم به خصوص در فضای مجازی معروف شده است چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا می باشد .

این جمله را مطمئنا در فضای مجازی زیاد دیده اید .

ماجرای چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا جیست ؟

داستان از سریال خانه به دوش آغاز شد وقتی که در یک سکانس حمید لولایی سر سفره به علی صادقی که اصلا حواسش نبود چندین بار گفت چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا ؟

این سوال را چندین بار تکرار کرد و علی صادقی همچنان در فکر فرو رفته بود .

چهره ی عصبانی حمید لولایی در سکانس  چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا واقعا دیدنی بود .

این جمله در آن دوران بسیار بر سر زبان ها افتاد و مردم از این جمله بسیار استفاده کردند .

با اینکه سال ها از پخش سریال خانه به دوش میگذرد اما همچنان این جمله کاربرد دارد .

در ادامه کلیپ این سکانس دیدنی و طنز را برای شما عزیزان آماده کرده ایم .

  کلیپ چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا

نوشته چرا قیمه هارو میریزی تو ماستا یعنی چه با ماجرای کامل اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۱ام دی ۱۳۹۶ زوارین

اهمیت زیارت اربعین درون روایات

زیارتی که سال هاست مردم با شور و حرارت بسیار درون اربعین انجام می دهند و هر ساله بر اين افزوده می شود، چیزی جز خواست و اراده حق تعالی نیست.

  استاد حسین انصاریان درون یادداشتی ضمن تاکید بر اهمیت و فضیلت زیارت اربعین و راهپیمایی عزت آفرین زائران حسینی به تبیین جایگاه این رویداد عظیم جهانی پرداخت که متن اين را درون ادامه می خوانیم؛
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحیم
امام حسین(ع)، عظیم العظمای عالم
نوشته ای را درباره حضرت سیدالشهدا از فیلسوف، حکیم و عارف بزرگی خواندم که درون این نوشته از اين حضرت به «عظیم العظما» تعبیر کرده بود؛ بدین معنا که وجود مبارک حضرت سیدالشهدا درون شأنیت و هویت خودش از هرچه انسان و شخصیت بزرگ درون این عالم هست، بزرگ تر و والاتر هست. از زیارت وارث نیز همین معنا دسترس می شود و می توان تمام ارزش های حضرت آدم(ع) و انبیای اولواالعزم را درون وجود مبارک امام حسین(ع) مشاهده کرد. همانا ایشان بنده ای خاص درون درگاه الهی هست که نه تنها جایگاه ویژه ای درون این عالم دارد، بلکه درون عالمِ بعد نیز از جایگاه ارزشمندی برخوردار هست.
گریه انبیای الهی بر مصائب کربلا
درون روایات رسیده از اهل بیت(علیهم السلام) آمده که جبرئیل امین از همان زمان حضرت آدم(ع) از سوی پروردگار مأموریت یافت که حضرت سیدالشهدا را به حضرت آدم(ع) و تمامي انبیای الهی بشناساند و حادثه کربلا را به صورت مختصر برای آنها بازگو نماید. امین وحی نیز تمام پیامبران را از این واقعه آگاه نمود و تمامي آنها بر مصائب این امام مظلوم گریستند.
گریه ارض و سما بر امام حسین(ع)
ولي تنها پیامبران الهی بر مصائب جانسوز کربلا نگریستند، بلکه اهل بیت(علیهم السلام) هم درون زمان ولادت امام …

خبري پیشنهادی:

اهمیت زیارت اربعین درون روایات
۱۱ام دی ۱۳۹۶ خبری

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

همینک در مجله آنلاین فارسی ها مجموعه عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان را برای شما عزیزان آماده کرده ایم .

امیدواریم دوست داشه باشید و مورد پسند شما عزیزان قرار بگیرد .

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 1 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

سریال زندگی گمشده محصول سال ۲۰۱۵ یکی از پربیننده ترین سریال های ترکیه می باشد .

کارگردان : Taner Akvardar

نویسندگان : Yelda Eroğlu و Gül Abus Semerci

خلاصه داستان سریال زندگی گمشده

سریال زندگی گمشده داستان دختری را روایت می کند که پس از اینکه از مردی که عاشقش بود باردار می شود ، میفهمد که در انتخاب عشقش اشتباه بزرگی کرده است .

سپس آسیه می خواهد بچه اش را سقط کند .

او مردی را که دوست داشت را با چاقو می زند و پا به فرار می گذارد .

در این فرار خواهرش هم او را دنبال می کند و در نهایت آنها سوار یک ماشین می شوند .

در داخل ماشین نوه یک خانواده ثروتمند و نامزدش حضور دارند .

در نهایت آسیه زن را متقاعد می کند که چتین او را فریب داده است و جر و بحث چتین و آن زن در لبه ی یک پرتگاه شدت می گیرد .

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 2 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

زن حین جر و بحث به پاییت پرتاب می شود و میمیرد .

در آخر آسیه خود را به جای سلن جا میزند و در ازای این کار از چتین ۵۰ هزار لیر میگیرد .

پس از آن نیز در خانه چتین مستقر شده و هر روز نقشه های تازه می کشد .

از خانواده آسیه تنها خواهر می داند که او زنده است مدتی بعد نامادری اش نیز به این موضوع مشکوک می شود .

نامادری آسیه در زندگی اش سختی های بسیاری کشیده است و برای نظافت به خانه های مردم می رود .

او به اجبار با پدر آسیه ازدواج کرده است .

آسیه برای اینکه بتواند با چتین که یک خانواده ثروتمند است ازدواج کند دست به هرکاری می زند .

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 3 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 14 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 13 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

بازیگران سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 12 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 11 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 10 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 9 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

تصاویر سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 8 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 7 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

خلاصه داستان سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 6 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 5 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

موضوع سریال زندگی گمشده

عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان 4 عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان

نوشته عکس های بازیگران سریال زندگی گمشده و خلاصه داستان اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۱۱ام دی ۱۳۹۶ زوارین

مصلح بزرگ جهانى آخرالزمان درون آیات قرآن

صالحینی که وارثان زمین قلمداد شده اند و درون آخرالزمان حکومت را درون دست خواهند گرفت، صلاحیّتشان از تمام جهات هست؛ هم شایستگى علمى، شایستگى اخلاقى و هم شایستگى از نظر ایمان و تقوى و آگاهى و مدیریت.

قرآن یعنى مهمترین منبع اسلامى، درون زمینه شناخت مصلح بزرگ جهانى مانند بسیارى زمینه هاى دیگر تنها یک بحث کلّى و اصولى دارد، بدون این که وارد جزئیات مسأله شود و آیات قرآن همان را تعقیب مى کند که درون استدلالات عقلى و الهام فطرت داشتیم؛ یعنى، نيوز از تحقّق یک حکومت عدل جهانى درون سایه ایمان مى دهد.
حکومت بین المللی امام زمان (عج) درون قرآن کریم
۱- درون مى خوانیم: و لقد کتبنا فى الزّبور من بعد الذّکر انّ الارض یرثها عبادى الصّالحون انّ فى هذا لبلاغاً لقوم عابدین [۱].
شرح مفاهیم آیه مبارکه
«ارض» به مجموع کره زمین گفته مى شود و سراسر جهان را فرا مى گیرد؛ مگر اینکه قرینه خاصّى درون کار باشد.
«ارث» درون لغت به معنى چیزى هست که بدون معامله و دادوستد به دست کسى مى افتد، ولى درون بعضى موارد از قرآن کریم، ارث به تسلّط و پیروزى یک قوم صالح بر ناصالحان؛ و درون اختیار گرفتن مواهب و امکانات آنها گفته شده هست.
«زبور» درون اصل به معنى هرگونه کتاب و نوشته هست؛ ولى معمولًا به کتاب «داوود» که درون عهد قدیم از اين تعبیر به «مزامیر داود» شده اطلاق مى گردد؛ و اين مجموعه اى از مناجاتها و نیایشها و اندرزهاى داوود پیامبر هست؛ این احتمال نیز وجود دارد که زبور تمام کتب آسمانى پیشین (قبل از قرآن) بوده باشد.
«ذکر» درون اصل به معنى هر چیزى هست که مایه تذکّر و یادآورى باشد ولى درون آیه فوق به کتاب آسمانى موسى علیه السلام «تورات» تفسیر گردیده به قرینه این که قبل از زبور معرّفى …

خبري پیشنهادی:

مصلح بزرگ جهانى آخرالزمان درون آیات قرآن