دسامبر 2017 - صفحه 3 از 10 - تارنمای زوارین




۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی

همینک در مجله آنلاین فارسی ها با عنوان چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی در خدمت شما عزیزان هستیم .

چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی 2 چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی

چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی

همانطور که می دانید بسیاری از زلزله ها از جمله زلزله های اخیر در کرمانشاه ، تهران ، کرج و … در شب اتفاق افتادند .

در ادامه این مطلب قصد داریم به بررسی علت آن بپردازیم .

زیرا برای همه ی ما پیش آمده است که به این موضوع فکر کنیم که چرا زلزله ها در شب اتفاق می افتند ؟

برخی افراد معتقدند که زلزله های شدید در شب اتفاق می افتند .

چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی 1 چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی

علت وقوع زلزله در شب

در سال ۱۳۸۴ نیز زلزله ی بم در شب اتفاق افتاد و خسارت های بسیاری را به دنبال داشت .

در ادامه با ما همراه شوید تا به پاسخ سوالتان برسید .

ارتباط بین وقوع زمین لرزه و زمان وقوع

پس از بررسی زمین لرزه ها از نگاه علم زمین شناسی مشخص شد که زلزله تابعی از نسبت گرانش میزان انرژی ذخیره شده در سطح گسل یک منطقه به میزان مقاومت آن صفحه است .

در واقع زمان وقوع زلزله وقتی تغییر می کند که در فضار وارده بر میدان تنش با میزان مقاومت سطح گسل تغییر کند .

البته پدیده های مختلف و متعددی می توانند در زمان وقوع زلزله تاثیرگذار باشند به عنوان مثال می توان به وقوع زلزله های دیگر در صفحات مشترک زمینی ، نیروی گرانش بین ماه و خورشید و یا بین سیارات با یکدیگر ، حرکت توده های مایع ماگمایی در اعماق زمین و … اشاره کرد .

چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی 3 چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی

بسیاری از زلزله شناسان اثر جاذبه گرانشی بین ماه و خورشید را علت وقوع زلزله های ایران در شب می دانند .

اثر کششی ماه و خورشید برای تحریک زمین لرزه های دستگاهی ایران و حتی تمام مناطق زلزله خیز جهان در بازه سال های ۱۳۶۹ تا ۱۳۸۷ بررسی شد و در پایان پس از گذشت مراحل گوناگون و انجام آزمایش های بسیار نتایج جالبی به دست آمد .

پس از بررسی آزمایش ها به این نتیجه رسیدند که زمان وقوع زلزله ها در ایران به هیچ وجه اتفاقی نبوده و دلیل علمی دارند و تابعی از فشار گرانشی بین ماه و خورشید هستند .

طبق مطالعه بررسی های گذشته بیشتر زلزله ها در فصل بهار و برخی از زلزله ها نیز در زمان انقلاب زمستانی رخ می دادند .

علت آن نیز این است که در این زمان ها میزان جاذبه بین ماه و زمین و خورشید نسبت به همدیگر زیاد است به همین دلیل نیز تعداد زلزله های بالا بوده است .

هم اکنون نیز دلیل بسیاری از زمین لرزه های ایران که در شب رخ می دهند همین امر می باشند .

موقع زلزله چکار کنیم

نوشته چرا زلزله شب اتفاق می افتاد با ذکر دلیل علمی اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

از فاضل تونی اولادی به جا نماند ولي از شاگردان مهم او می توان به علامه حسن زاده آملی، آیت ا… جوادی آملی، آیت ا… سید رضی شیرازی، محمد خوانساری، ذبیح ا… صفا، استاد جلال الدین مجتبوی و مهدی محقق اشاره کرد.

به گفته «فرهیختگان آنلاین» ، علامه محمدحسین فاضل تونی سال ۱۲۵۹ شمسی درون تون استان خراسان به دنیا آمد. بنابراين از تحصیل مقدمات درون ۱۷ سالگی به مشهد مهاجرت کرد و بعد از اين عازم حوزه اصفهان شد. درون آنجا تحت تعلیم حکمی جهانگیرخان قشقایی و آخوندکاشانی قرار گرفت و فلسفه و عرفان را از محضر این دو بزرگوار تلمذ کرد. هم درس آیت ا… العظمی بروجردی بود. ایشان مرحوم فاضل را عمادالعلما المتالهین لقب داده هست. بنابراين از اين عزم وطن کرد و درون میانه راه درون تهران تصمیم گرفت تا درون این شهر بماند و درون خدمت میرزاهاشم اشکوری درس فصوص را آغاز کرد. بعد از تاسیس دانشگاه تهران به سمت استادی دانشکده معقول و منقول درآمد. او درون سال ۱۳۳۹ از دنیا رفت. از فاضل تونی اولادی به جا نماند ولي از شاگردان مهم او می توان به علامه حسن زاده آملی، آیت ا… جوادی آملی، آیت ا… سید رضی شیرازی، محمد خوانساری، ذبیح ا… صفا، استاد جلال الدین مجتبوی و مهدی محقق اشاره کرد. درون سالگرد تولد این عارف حکیم درباره زندگی و زمانه او با منوچهر صدوقی سها، استاد فلسفه و عرفان اسلامی به اعلام کرد وگو نشسته ایم.
درباره موقعیت زمانی زیست علمی مرحوم فاضل تونی بفرمایید.
عصری درون ایران به وجود آمد که هیچ وقت هم تکرار نشد و به نظر من بعدا هم تکرار نخواهد شد. مرحوم فاضل تونی و هم دوره های او، حکمایی که هم روزگار با او درون تهران بودند، یک خصیصه دارند و اين این که علمایی بودند که درون حوزه های علمیه به خوبی پرورش پیدا کرده بودند و به سیاق رسمی حوزه ها تحصیلکرده بودند و به نحو درستی تربیت شده بودند.
 بعد از اینکه دانشگاه تهران تشکیل شد، سه دانشکده درون این دانشگاه به وجود آمد؛ دانشکده معقول و منقول که بعدها شد دانشکده الهیات، دانشکده ادبیات فارسی، دانشکده حقوق و دانشسرای عالی هم درون کنار اینها وجود داشت.
این فضلای درس خوانده و تربیت شده درون حوزه ها درون این دانشکده ها داخل شدند و نتیجه همین حرفی که امروز به عنوان وحدت حوزه و دانشگاه تکرار می شود، درون اين روزگار به صورت واقعی اتفاق افتاد و یک ممزوجی از تربیت دانشگاهی و تربیت حوزوی به معنای درست به وجود آمد که نتیجه اين مرحوم فاضل و طبقه او هستند. فاضل و آنان که درون طبقه فاضل هستند فرزند پدر و مادری به نام حوزه و دانشگاهند.
مرحوم فاضل به عنوان یکی از فیلسوفان مکتب تهران به حساب می آید. تاریخچه مکتب فلسفی تهران به چه زمانی برمی گردد. مرحوم فاضل درون طبقه بندی حکمای حوزه تهران درون چه طبقه ای هست؟
امسال ۱۴۳۹ قمری هست. یکی، دو سال پیش، حوزه فلسفی تهران به سومین قرن حیات خود وارد شد. درون عصر فتحعلی شاه و درون سال ۱۲۳۷ قمری، فیلسوف بزرگواری به نام آخوند ملاعبدا… زنوزی به تهران آمد تا درون مدرسه مروی به تدریس بپردازد. عده دیگری هم از شهرهای دیگر ازجمله اصفهان، سبزوار و شیراز به تهران آمدند و یک حوزه فلسفی درون این شهر به وجود آوردند که دامنش تا امروز نیز گسترده هست و به سومین قرن حیات خود وارد شده هست. من درون تحریر سوم تاریخ حکما که زیر چاپ هست، حدود ۴۰۰ صفحه درباره حوزه تهران نوشته ام و ۱۰ تا ۱۵ مولفه هم برای اين برشمرده ام.
از ویژگی های حوزه فلسفی تهران این که آشنایی با فلسفه غربی درون این حوزه اتفاق می افتد. بسیاری از متون فلسفه قدیم ازجمله اشارات، شفاء اسفار، مفاتیح الغیب، حکمه الاشراق و بسیاری دیگر به فارسی ترجمه می شوند. فنون ریاضی و حتی موسیقی و هیات جدید، (مانند متن فرانسه هیات جدید فلاماریون) درون این حوزه تدریس می شده هست.
درون راس حکمای حوزه تهران آخوند ملاعبدا… زنوزی، موسس حوزه تهران هست و بعد از او حکمای اربعه هستند. اول محمدرضا قمشه ای متخلص به صهبا که درون ۱۳۰۶ قمری وفات کرد. دوم علی مدرس زنوزی، پسر آخوند ملاعبدا… که درون ۱۳۰۷ از دنیا رفت. سوم میرزا ابوالحسن جلوه اصفهانی، که درون ۱۳۱۴ قمری از دنیا رفت و چهارم، میرزاحسین سبزواری، معروف به ریاضی (چون بیشتر ریاضی تدریس می کرد).
طبقه به معنای استمرار استاد و شاگردی هست. الان اساتیدی هستند که شاگردانی دارند و بعدا شاگردان جای آنها می نشینند. حوزه تهران چندین طبقه دارد. طبقه اول آخوند ملاعبدا… و هم ترازان او هستند و طبقه دوم حکمای اربعه هستند.
طبقه بعد که شاگردان حکمای اربعه اند؛ میرزاحسن کرمانشاهی، میرزاهاشم اشکوری، میرزاطاهر تنکابنی، آقامیرشهاب نی ریزی شیرازی و میرزامحمود قمی، شیخ علی شوارق که طبقه سوم مکتب تهران هستند.
بعد از اینها طبقه مربوط به فاضل هست. این طبقه که طبقه چهارم می شود شامل مرحوم فاضل تونی، سیدکاظم عصار، میرزامهدی آشتیانی، میرزااحمد آشتیانی، شیخ ابراهیم امام زاده زیدی، شیخ محمدتقی آملی و سیدابوالحسن رفیعی و علامه شعرانی هست.
طبقه پنجم شاگردان اینها هستند؛ امروز درون راس شان حضرت آیت ا… سیدرضی شیرازی نوه میرزای شیرازی هست و تعداد آنان محدود هست. علامه حسن زاده و آیت ا… جوادی آملی هم جزء طبقه پنجم حوزه تهران محسوب می شوند و ولي هم عضوی از حوزه تهران هستند و هم نیستند. چون درون تهران تلمذ کرده اند جزء این حوزه محسوب می شوند و چون دیگر درون اين حضور ندارند، از اين خارج هستند.
آیا مرحوم فاضل تونی درون حکمت اسلامی ابتکاری فلسفی مختص به خودش داشت؟
خیر. فلاسفه ایرانی به خصوص بعد از صدرالمتالهین نوعا نه ابتکاری دارند و نه اساسا بنا بر این هست که ابتکاری داشته باشند. این یکی از حرف های بی معنایی هست که درون زمان ما مطرح هست و مابه ازایی هم ندارد. فلاسفه بعد از صدرا، نوعا تابع او هستند و ابتکاری نه دارند و نه می توانند داشته باشند، چون حکمت متعالیه یک دستگاه منظم نهایی فلسفی هست. بقیه تابع اين هستند و هیچ شخص دیگری نیست که مکتب جدیدی داشته باشد.
شما درون مورد اصطلاح نو صدرایی که به گروهی از فیلسوفان بنابراين از صدرا اطلاق می شود، چه نظری دارید؟
من اصلا نمی دانم فلسفه نوصدرایی چیست. ولي معنای اين این نیست که این حکمت متعالیه اول و آخر داستان هست. ممکن هست بنده خودم اعتراضاتی به حکمت متعالیه داشته باشم ولی مکتب غالب متبع درون ایران امروز این هست. تا جایی که اگر کسی از این مکتب نباشد، هو می شود. ۴۰، ۵۰ سال پیش درون عصر ما، حکیم بزرگواری بوده هست به نام شیخ محمدصالح سمنانی که فقط یکی از کتاب های او پنج جلد حکمت بوعلی، درباره ابن سیناست. چون مخالف مشاء بوده هنوز که هنوز هست صدرائیان او را فیلسوف نمی دانند. چون با ملاصدرا موافق نبوده هست. داستان ما این شده هست که آدمی که ۳۰۰ جلد کتاب دارد که یکی از آنها حکمت بوعلی درون ۲۰۰۰ صفحه درباره ابن سیناست، چون تابع ملاصدرا نیست؛ اتباع صدرا می گویند که اصلا فلسفه نمی فهمند!
اینکه می گویم کسی نوآوری نمی کند معنایش این نیست که آخرین حرف را ملاصدرا زده هست؛ هیچ وقت ولي الان چنین اتفاقی افتاده هست که گویا یک حاکم پرزور مقتدری هست که کسی نمی تواند درون مقابل او نفس بکشد. ملاصدرا امروز مثل نادرشاه افشار هست.
مشرب فلسفی مرحوم فاضل به کدام سنت حکمی اسلامی نزدیک بود؟
فاضل نوعا شفا تدریس می کرده و متمایل به حکمت مشاء و ولي اهل عرفان هم بوده هست. آقایان حسن زاده و جوادی آملی و آقا رضی شیرازی نزد فاضل فصوص خوانده اند. جالب اینجاست که مشائیت خیلی با عرفان سازگار نیست ولي این اتفاق افتاده هست. آقا میرزا طاهر تنکابنی هم با وجود اینکه حکیم مشایی درجه اول عصر خود بوده از مشایخ عرفا هم بهحساب می آید. فاضل هم این طور بوده هست.
می دانیم که مرحوم فاضل درون اصفهان نزد جهانگیرخان قشقایی هم تعلیم دیده اند. آیا بعد عرفانی مرحوم فاضل تحت تاثیر تعلیمات ایشان بوده هست؟
فاضل درون عرفان شاگرد میرزا هاشم اشکوری بوده هست. فاضل به اصفهان می رود و فلسفه را درون خدمت جهانگیرخان قشقایی و آخوند کاشانی می خواند و بعد به تهران می آید و قصد بازگشت به ولایت خود که تون و طبس بود را داشت که متوجه شد میرزا هاشم اشکوری تدریس تمهید القواعد را شروع کرده هست و درون تهران می ماند و خدمت میرزا هاشم اشکوری می رسد و ماندگار می شود و درون راه عرفان قرار می گیرد. ولي عملا جهانگیرخان هم با اینکه حکیم بوده ولي مربی عرفانی هم بوده و تربیت می کرده هست؛ هم او و هم آخوند کاشانی هر دو.
کتاب حضرات خمس هم حاصل هم نشینی با مرحوم اشکوری و نشانه ای از همین بعد فکری مرحوم فاضل هست؟
حضرات خمس اثر مرحوم فاضل نیست. حضرات خمس عنوان رساله ای از میرزا هاشم اشکوری هست که مرحوم فاضل اين را استنساخ کرده و یک نسخه از روی اين برداشته هست.
تصوير این کتاب درون اختیار من بود. استاد ما مرحوم میرزای روشن رضوان ا…علیه اين را به من داد و من این را به مهدی محقق دادم و ایشان هم اين را درون اختیار مرحوم صلاح الصاوی که استاد مصری مقیم ایران بود، داد و او اين را تصحیح و درون مجله تحقیقات اسلامی دایره المعارف چاپ کرد.
ایشان درون فقه و اصول هم دستی داشته هست.
بله. او فقیه هم بوده هست و شاگرد مرحوم درچه ای و هم دوره ای آیت ا… بروجردی و بسیار هم محل احترام ایشان بوده هست. ولي چندان عنایت و اشتغالی به این مباحث نداشته هست.
کمی هم از ویژگی های شخصیتی مرحوم فاضل بفرمایید.
یکی از خصوصیات مرحوم فاضل صفای دل او بوده هست. بسیار عاطفی و خیلی رقیق القلب بوده هست. مرحوم محمد خوانساری (صاحب منطق خوانساری و صرف و نحو) که آخرین شاگرد او بود، رساله ای هم درباره استادش نوشته هست. می نویسد اواخر که مرحوم فاضل بیمار و خانه نشین شده بود آنقدر رقیق القلب شده بود که خانم ایشان ابتدا صفحه های روزنامه ها را می دید و اگر نيوز ناراحت کننده ای بود، اين را برمی داشت و نمی گذاشت خبری که غصه دار بود را ایشان مطالعه کند، چون شدیدا متاثر می شد. خدا رحمت کند ایشان را بسیار انسان پاک دلی بود. از دیگر خصوصیات شخصی او این که فوق العاده شوخ بوده هست.
مرحوم فاضل داستانی هم با مرحوم بدیع الزمان فروزانفر شارح مثنوی و رئیس دانشکده الهیات دارد. این قصه را تمامي معاصرین فاضل نيوز دارند و نقل کرده اند و ما هم شنیده ایم. دانشگاه تهران که تشکیل می شود برخی دانشکده ها استادان خود را داشته اند که درون خارج تحصیل کرده بوده اند. ولي رشته های انسانی درون ایران تحصیلکرده خارج نداشته هست. فقط علمایی بوده اند مثل خود مرحوم فاضل، بدیع الزمان، آقای عصار و همایی که تحصیلات حوزوی درون حد کمال داشته اند. زمانی که این چند دانشکده تشکیل می شود قانونی درون مجلس تصویب می شود مبنی بر اینکه آقایانی که غالبا تحصیلکرده حوزه اند و نوعا چند روحانی هستند، رساله ای به عنوان تز دکتری بنویسند و کمیسیونی تشکیل شود و اینها را به عنوان تز دکتری تصویب کنند و اینها بشوند دکتری مثلا فلسفه و به سمت استادی دانشگاه تهران منصوب شوند. مرحوم بدیع الزمان فروزانفر عضویت کمیسیونی را که موارد مربوط به این رسائل را تصویب می کرده، برعهده داشته هست. مرحوم فاضل هم همین تعلیقه مقدمه قیصری فصوص را به عنوان رساله دکتری ارائه می کند و درون اين کمیسیون تصویب می کنند تا فاضل به عنوان استادی دانشگاه نائل شود.
مرحوم بدیع الزمان درون جلسه ای بسیار درون مناقب فاضل صحبت می کند که فاضل علما و عملا ممتاز هست و از علمای درجه اول هست و خیلی تعریف می کند و بعد می گوید «به پاس این تمامي فضایل و فواضل رتبه یک را دادیم به آقای فاضل». و بعد هم می گوید رتبه دو برای فلانی و رتبه سوم و… رتبه پنج هم مال این حقیر (یعنی مرحوم فروزانفر).
فاضل روی صفای دل خودش بسیار خوشحال می شود که اول شده هست و بدیع الزمان پنجم. چند ماه بعد که نوبت به حقوق می رسد می بیند که مثلا فاضل که دارای رتبه یک هست، فرضا ۲۰۰ تومان گرفت و بدیع الزمان که دارای رتبه ۵ هست، ۵۰۰ تومان گرفت. به اتفاق شاگردان فاضل می گفتند که دیگر تا آخر عمر با بدیع الزمان صاف نشد که نشد که نشد. می اعلام کرد این مرد سر من کلاه گذاشت. این تمامي درون منقبت من صحبت کرد و اعلام کرد رتبه یک را به فاضل دادیم بعد معلوم شد سر ما کلاه گذاشته هست. اینقدر صفای دل داشته هست. رحمت خدا بر او.
محقق می فرمود استاد فاضل وقتی سرکلاس می آمد کلی شوخی می کرد و بعد تدریس را آغاز می کرده هست.
مرحوم فاضل درون طول عمر خود آزارش به یک مورچه هم نرسیده بود. این تمامي شاگرد تربیت کرده و کتاب نوشته هست. یک پارچه صفا بوده هست. خدا رحمتش کند. فاضل درون ۱۳۳۹ شمسی فوت کرده و درون مقبره شیخان قم به خاک سپرده شده هست. او اولاد هم نداشته هست.
می گویند ایشان به واسطه حافظ قوی شان چیزی یادداشت نمی کرد و نمی نوشت.
خیر. او که این تمامي آثار دارد چطور نمی نوشته هست. دلیل نمی شود که کسی که حافظه خوبی دارد خط ننویسد. درون مورد فاضل دروغ شایعی وجود دارد که نوعا گفته می شود فاضل خط نداشته هست. معروف هست که او نمی توانسته خط بنویسد ولي این دروغ هست و ما خط او را دیده ایم.
چه آثاری از ایشان باقی مانده هست؟
از آثار او تعلیقه مقدمه قیصری فصوص هست که به منزله تز دکتری او بوده هست. رساله معروف به الهیات و حکمت قدیم و منطق و چنانچه گفتم رساله حضرات خمس جزء آثار او نیست و صرفا نسخه برداری کرده هست. مجموعه آثار او هم چاپ و منتشر شده هست.
گویا درون کتابی که شما به تازگی تصحیح کرده اید هم مرحوم فاضل با فروغی همکاری داشته هست.
گفته می شود یکی از کارهای مرحوم فاضل همکاری با فروغی درون ترجمه فن سماع طبیعی از کتاب شفای شیخ الرئیس ابن سینا بوده هست. فروغی آدم کمی نبوده هست. نخست وزیر مملکت هم بوده و این تمامي آثار دارد. اسم مرحوم فاضل و هفت، هشت، نه نفر از علمای تراز اول هم به عنوان همکاران او برده می شود؛ بدیع الزمان فروزانفر، سیدمحمد فاطمی، ابوالحسن خان فروغی، میرزا طاهر تنکابنی، سیدولی ا… خان نصر، سید نصرا… تقوی، سیدمحمد مشکوه و آقا میرزامهدی آشتیانی. اینها از علمای معروف اين وقتند و گفته می شود که فروغی این ترجمه را با همکاری یا مشاوره اینها انجام داده بوده هست. ولي الی ماشاءا… غلط درون اين اثر وجود دارد و مفصل این داستان را باید درون مقدمه من بر اين کتاب ببینید.
بنابراين معتقدید فروغی به تنهایی اقدام کرده و کمکی از این افراد نگرفته هست؟
استادالاساتید میرزامهدی آشتیانی نقدی بر اثر فروغی دارد و من این اثر را تصحیح کرده ام. درون بعضی صفحه ها ۱۰، ۱۲اشکال می گیرد و چنانکه گفتم باید مقدمه بنده دیده شود.
آیا مرحوم فاضل با فلسفه غرب هم آشنایی داشت؟ آقای سیاسی درون خاطرات نقل می کند که درون جلساتی که درون منزل ایشان تشکیل می شده، فاضل را با فلسفه غرب آشنا کرده اند.
گمان نمی کنم. مرحوم فاضل که بازنشسته می شود قرار می شود تا کرسی درس او به مرحوم شعرانی سپرده شود. علامه شعرانی پیش سیاسی ریاست دانشگاه می رود و او از شعرانی درباره فلسفه غرب و دکارت می پرسد و متوجه می شود که شعرانی فرانسه می داند. سیاسی گفتار درون روش دکارت به زبان اصلی فرانسوی را درون اختیار مرحوم شعرانی قرار می دهد تا بخواند. شعرانی از حفظ می خواند و بعد هم شرح می کند و موجب قبول و ارادت سیاسی می شود و گمان می کنم که اصل داستان این باشد. علی ایحال اگر دنبال واقع این مطلب باشیم باید خاطرات سیاسی را ببینیم.
* نویسنده : محمد محسن راحمی روزنامه نگار

۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با بیوگرافی و عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم در خدمت شما عزیزان هستیم .

مرجان محتشم بازیگر نقش شهربانو در سریال پس از باران می باشد .

وی متولد سال ۱۳۴۸ در تهران است .

مرجان محتشم با ایفای نقش در سریال پس از باران به شهرت رسید .

سریال پس از باران در سال ۱۳۷۹ به کارگردانی سعید سلطانی از شبکه سه سیما پخش می شد .

در این سریال مرجان محتشم نقش خانم کوچیک را بازی می کرد .

در ادامه شما عزیزان را به دیدن جدیدترین عکس های شهربانو در سریال پس از باران دعوت می کنیم .

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 9 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 1 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 8 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

شهربانو در سریال پس از باران

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 7 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 6 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 5 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 4 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

بازیگر نقش شهربانو در سریال پس از باران

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 3 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم 2 عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم

نوشته عکس های شهربانو در سریال پس از باران با بازی مرجان محتشم اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، شهدا انسان‌های زمینی بودند که توانستند بال و پر از منجلاب دنیایی بکشند و به سوی آسمان پرواز کنند. گاهی شهدا را برای خودمان انسان‌هایی فرا زمینی می‌سازیم. ولي شکی درون این نیست که آنها متمایز از افراد معمول جامعه‌اند چرا که عموم مردم نمی‌توانند دست از پیروی از نفس خویش بکشند و حوائج دنیایی آنها را می‌برد آنجا که خاطر خواه اوست ولي شهدا خواصی هستند که بر نفس عماره خویش غلبه کردند و قطعا قدم گذاشتن درون راه سخت بندگی عاقبتی نیست جز عند ربهم یرزقون شدن و تا ابد زنده ماندن.

بنابراين از مصاحبه با «زهرا رحیمی» مادر شهید مدافع حرم لشکر فاطمیون «علی رحیمی» بر اين شدم تا برای شناخت بیشتر این دلاور مرد فاطمیون پای ناگفته‌ها و ناشنیده‌هایی از زندگی مشترک‌اش، از زبان «لیلا علیجانی» همسر شهید بنشینم.


فرزندان شهید رحیمی

 

*اولین زمزمه‌های رفتن

 شب و روزهای‌مان جديد رنگ و بوی زندگی گرفته بود. عرفان دیگر دو ساله شده بود که علی کم کم عوض شد. شب‌ها که می‌خوابیدیم وقتی بیدار می‌شدم علی تنهایی به اتاق رفته بود و درون اینترنت تصوير و فیلم‌های شهدای فاطمیون و مدافعان حرم و داعشی‌ها را نگاه می‌کرد و به من هم نشان می‌داد که ببین آنها رحم ندارند و زن و بچه‌ها را سر می‌برند. غافل از این که دارد راضی‌ام می‌کند به رفتنش. بنابراين از مدتی که دیدم کار جدی هست به مادر و برادرش گفتم شاید آنها بتوانند منصرفش کنند ولي اعلام کرد می‌خواهد برود.

*گریه‌کنان چادرم را سرم کشیدم رفتم

به علی گفتم خجالت نمی‌کشی می‌خواهی مرا با دو بچه کوچک تنها بگذاری و بروی؟ آنهم حالا که تمامي چیز خوب شده. داریم زندگی می‌کنیم دیگر خرابش نکن. پایین هم مستاجر هست، تنهایی چه کنم؟ علی مستاجر را بیرون کرد و پدر و مادرش را از باغ آورد اعلام کرد دیگر چه بهانه‌ای داری؟ پدر و مادرم طبقه پایین‌اند. خواهرهایم و پدر مادر خودت هم که دور و برت نزدیک و مراقبت هستند. راضی نبودم از او دور شوم ولي پدر شوهرم راضی‌ام کرد اجازه بدهم برود. می‌اعلام کرد هم زیارت هست و هم دفاع از حرم صواب دارد و نصیب هر کس نمی‌شود. قبول کردم با همان دمپایی و لباس خانه گریه‌کنان چادرم را سرم کشیدم پشت علی سوار موتور شدم و رفتیم مسجد.

*رضایتم را بنابراين گرفتم

علی فرم ثبت نام را تکمیل کرد رضایتنامه را امضا کردم و برگشتیم خانه. فردا صبحش دوباره تنهایی رفتم مسجد و به اين آقایی که دیروز علی را ثبت نام کرد گفتم که راضی به رفتن شوهرم نیستم و دیروز مجبورم کرده بود. بنده خدا قبول کرد و اعلام کرد شما که رضایتت را بنابراين بگیری بدون رضایت شما اعزام نمی‌شود. خوشحال شدم و به خانه برگشتم. علی برای رفتن بال بال می‌زد من هم توی دلم شادمانی بپا بود و به روی خودم نمی‌آوردم. از طرفی دلم برای علی می‌سوخت ولي هر بار وجدانم را توجیه می‌کردم.

 

*آخرین‌ها

یک روز علی من و احسان و عرفان و خواهر شوهرم رحیمه و دخترش را سوار موتور کرد رفتیم پارک. به بچه‌ها پول می‌داد بروید برای خودتان هر چه دوست دارید بخرید. این آخرین باری هست که بابایی شما را به پارک آورده. فردایش هم ما را برد حرم و باز هم اعلام کرد این آخرین باری هست که شما را حرم آوردم یادتان بماند. اين چند روزه هر کاری انجام می‌داد این حرف را می‌زد.

*حلالم نکنی بهشت که هیچی جهنم هم نمی‌برند

وقتی از سمت پنجراه داشتیم از حرم خارج می‌شدیم سلام می‌دادیم اعلام کرد: لیلا خانم؟ گفتم: بله. اعلام کرد یک چیزی، به این امام رضا(ع) که روز قیامت شاهدمان باشد هر چه بدی درون حقت کردم ببخشی. گفتم: برو بابا چه چیزهایی می‌گویی. اعلام کرد: نه دیگه جدا حلالم کن. آدمیزاده یکدفعه دیدی رفتم یک گلوله خورد به سرم کشته شدم. تو حلالم نکنی بهشت که هیچی جهنم هم نمی‌برند. با شوخی و خنده به شاهدی خدا و امام رضا(ع) حلالش کردم. اعلام کرد: خب خیالم راحت شد. دو قدم آنطرف‌تر رفتیم باز اعلام کرد: راستی مهریه‌ات را هم می‌بخشی؟ گفتم: دیگه چی خیلی پر رو نشو. گذشته را بخشیدم. مهریه‌ام را هم ببخشم راحت برویی دو روز دیگر از سوریه بیایی بگویی بفرمایید خانه پدرت. اعلام کرد: باشد دوست نداری نبخش فوقش شهید شدم خانه‌مان که هست به برادرم می‌گویم سهم من را بعنوان مهریه‌ات بدهد.

*تو برایم جز خوبی نبودی

توی راه برگشت به دلم افتاد، روی موتور صدایش زدم گفتم: علی؟ تو مرا می‌بخشی؟ پاسخ داد: چه چیزی را باید ببخشم؟ گفتم: به هر حال زندگی مشترک هست دیگر حرفی زدم کاری کردم که ناراحت شدی. بدون مکث اعلام کرد: لیلا جان تو برایم جز خوبی نداشتی. بعد از اين چندبار دیگر هم توی خانه و موقع خداحافظی اعلام کرد: حلالش کنم.

*به هر چیزی چنگ می‌زدم

یک ماه بعد، ۲۵ مرداد سال ۱۳۹۴ ساعت ۱ ظهر بود که با علی تماس گرفتند و گفتند تا نیم ساعت دیگر خودت را برسان مسجد برای اعزام. علی تند تند چند تکه لباس را داخل کیفش چپاند. خودم را تنها دیدم، به هر چیزی چنگ می‌زدم. درون لحظه بدرقه من و احسان و عرفان و پدر و مادر علی بودیم وقتی آنها هم حریف علی نشدند زنگ زدم پدرم آمد نصیحتش کند منصرف شود ولي دید امکان ندارد از تصمیمش منصرف شود. آخرین نهارمان را خوردیم. با من خداحافظی کرد رفت طبقه پایین با مادر و پدرش هم خداحافظی کرد.

*نمی‌خواست اشکش را ببینیم

لحظه‌ای که می‌خواست از درون بیرون برود احسان درون را گرفت و اعلام کرد: بابا تو رو خدا نرو. بری کشته می‌شی شهید می‌شی، ما بابا نداریم. بغض گلوی علی را گرفته بود. احسان را بوسید دستی به سرش کشید و اعلام کرد: نه بابا میره زود برمی‌گرده. تو مرد خانه‌ای مراقب مامان و داداشت باش. نمی‌خواست اشکش را ببینیم برای همان سریع رفت طوری که تسبیح و کلیدش را جا گذاشته بود.

 

*تا یک ماه بی‌نيوز بودیم

مادرش کلید و تسبیحش را برد سر فلکه و به علی داد. تا یک ماه بی‌نيوز بودیم و هزاران فکر به سرم می‌زد. این که حالا کجاست؟ چه کار می‌کند؟ غذا خورده یا نه؟ صدای گوشی مرا به خود آورد، علی بود، اعلام کرد هنوز داخل ایران درون دوره آموزشی بوده‌اند. درون حال سوار شدن به هواپیما هستند که بیشتر دلشوره گرفتم خصوصا وقتی که باز هم حلالیت طلبید و خداحافظی کرد.

*روز و شب بخور و بخوابیم

 یک هفته بعد دوباره تماس گرفت و با احسان و عرفان صحبت کرد و به من اعلام کرد کارمان درون دمشق تمام شده و درون راه حلب هستیم برایمان دعا کنید. هر چند وقتی تماس می‌گرفت. هر بار می‌پرسیدم چه کار می‌کنی؟ من خیلی نگران هستم تلویزیون حلب را نشان می‌دهد که جنگ شدید هست. مراقب خودت باش. خط نرو تو بچه کوچک داری. سرت را داخل آشپزخانه‌ای انباری جایی گرم کن. جواب می‌داد نه بابا جنگی نیست. جنگ کجا بوده. روز تا شب می‌خوریم و می‌خوابیم بیکاریم و مدام می‌اعلام کرد: چشم! چشم!

*گفتم بیا فرار کنیم داعشی‌ها ما را نبینند

چند وقت بعد ارتباطمان قطع شد. خواب دیدم توی یک بیابان هستم و یک سری افراد را به زنجیر بسته‌اند و می‌برند. من با خودم می‌گویم اینها اسیر داعش هستند و دیدم که علی هم میان اسرا هست خیلی ناراحت می‌شوم که علی هم اسیر شده که ناگهان از میان قفل و زنجیرها خودش را بیرون کشید و به سمت من آمد. خوشحال شدم و گفتم بیا فرار کنیم قایم شوییم داعشی‌ها ما را نبینند هر چه که هر دو می‌دویدیم توی خاک‌ها گیر کرده بودیم نمی‌توانستیم برویم. برای مادرشوهرم که تعریف کردم اعلام کرد صدقه بدهم و برای کسی تعریف نکنم.

*اين محرم را جور دیگری گذراندیم

 از پسر عموی علی یک شماره گیر آوردم و زنگ زدم اين بنده خدا به من اعلام کرد نه بابا خواهر من خوردن و خوابیدن کجا بوده؟ ما خط هستیم. علی حلب و قناصه‌چی ( تک تیرانداز) هست خیلی هم کارش خطرناک هست فقط دعا کنید. دلشوره بدی گرفتم مدام برایش نذر می‌کردم. سفره صلوات می‌گرفتیم تا خداوند علی را به سلامتی به ما برساند. اين محرم را جور دیگری گذراندیم.

*بی‌قرار علی بودم

آبان ماه از راه رسیده بود و احسان مهد می‌رفت. روز ۱۲ آبان ظهر که رفتم دنبال احسان دیدم برگه اطلاعیه‌ای روی درب نصب شده که می‌اعلام کرد شب درون مسجد المهدی گلشهر وداع با پیکر مطهر ۳ شهید مدافع حرم فاطمیون (محمدرضا خاوری، عصمت‌الله کریمی، حمید حسینی) برگزار می‌شود. حالم منقلب شد. از طرفی بی‌خبری از علی و از طرفی اولین بار بود می‌دیدم شهید آورده‌اند تا اين زمان اصلا از فاطمیون چیزی نمی‌دانستم. به خانه آمدم و به مادر علی گفتم که شب برویم وداع شاید کسی را ببینیم که از علی نيوز داشته باشد. تابوت‌ها را که آوردند با اين مداحی و خانواده اين سه شهید خیلی تحت تاثیر قرار گرفتم. خواهر شهید خاوری را دیدم که تصوير شهید را درون دست داشت و برادرزاده‌اش کنارش بود و فکر کردم فرزند شهید هست دلم کباب شد و پرسیدم که شهید مجرد هست یا متاهل که اعلام کرد مجرد و اين پسربچه برادرزاده شهید هست. یاد علی و احسان و عرفان افتادم. اصلا دلم نمی‌خواست جای آنها باشم. بی‌قرار علی بودم.

*صدای پشت گوشی به تته پته افتاد

از چند روز قبل از مراسم وداع هر چه به اين شماره زنگ می‌زدم جواب نمی‌داد تا این که همان شب ساعت ۱ اين شماره خودش تماس گرفت و اعلام کرد شما تماس گرفته بودید؟ گفتم: بله. پرسید امرتان؟ گفتم: می‌خواستم ببینم علی رحیمی هست گوشی را بدهید صحبت کنم؟ اعلام کرد: چه نسبتی با علی رحیمی دارید؟ گفتم: همسرش هستم. صدای پشت گوشی به تته پته افتاد، هم می‌خواست بگوید هم نمی‌خواست بگوید. صبرم تمام شد و گفتم: چه می‌خواهید بگویید؟ بالاخره اعلام کرد: علی آقا چند روز پیش (۱۶ محرم ۹۴) شهید شده و گلوله به سرش اصابت کرده.

اصلا باورم نمی‌شد و متوجه حرف‌هایش نمی‌شدم. من و علی ۳ روز پیش پنجشنبه با هم تلفنی صحبت کردیم و اعلام کرد: برگه مرخصی‌اش را هم گرفته و دارد می‌آید و چند روز دیگر خانه پیش من و بچه‌هاست. درون حالیکه شنبه علی به شهادت رسیده هست. گوشی از دستم افتاد و باطری و گوشی و قاب پشتش کف اتاق پخش شد. دوباره تند تند باطری گوشی را سرجایش گذاشتم و به اين شماره زنگ زدم و به حضرت زینب(س) و حضرت رقیه(س) قسم دادم که راست می‌گوید؟ اعلام کرد سر همچین مساله‌ای شوخی ندارد و آنجا جنگ هست و ثانیه‌ای اعتبار ندارد.

*علی شهید شده

حالم بد بود و به مادرم و برادرم زنگ زدم آمدند کنارم. نمی‌دانستم باید چه کار کنم؟ تا صبح گریه کردم و فردا را هم تا شب گریه کردم و از خانه بیرون نرفتم که مادرشوهرم متوجه نشود. هر بار هم خواهرشوهرهایم را می‌فرستاد حالم را بپرسند خودم را به خواب می‌زدم و مادرم می‌اعلام کرد لیلا سرش درد می‌کند خواب هست یا دلتنگ علی هست و این قبیل بهانه‌ها. تا این که ۳ روز بعد گفتند چه نيوز هست هر وقت می‌آییم لیلا چشم‌هایش قرمز هست و نه به دیدن ما می‌آید و نه حرفی می‌زند که دیگر مادرم به آنها اعلام کرد علی شهید شده.

*علی شهید نشده

فردایش رفتیم بنیاد شهید. گفتند نه علی رحیمی شهید نشده و تشابه اسمی هست. رفتم خانه و دوباره به اين شماره زنگ زدم و گفتم علی رحیمی که شهید شده هست چه شکلی هست؟ اعلام کرد: علی رحیمی که شهید شده حدود ۳۷ ساله هست و وسط سرش کچل هست و قدش کوتاه هست خیلی خوشحال شدم که اين شهید علی ما نبوده.

*دعا می‌کردیم تمامي چیز دروغ باشد

همان روز یکی از مسئولین اعلام کرد دو تا علی رحیمی داریم که یکی از آنها شهید شده و دیگری مجروح هست. تصوير از علی و خودم و بچه‌ها و پدر مادر علی آماده کنم که می‌خواهند ما را ببرند تهران دیدنش درون حالیکه اين تصوير‌ها برای تکمیل پرونده شهید بوده هست. مانده بودیم که علی شهید شده یا نه ولی اين ساعت‌های سخت فقط دعا می‌کردیم تمامي چیز دروغ باشد اشتباه شده باشد و علی سالم باشد.

*گریه کردم و گفتم یکی می‌گوید تو شهید شدی

 شب که خوابیدم خواب دیدم جایی شبیه بهشت رضا هست و دم درون هم نگهبانی دارد. گفتم می‌خواهم بروم داخل. ولي اجازه ندادند. گفتم: می‌گویند شوهرم علی رحیمی زخمی شده آوردند بیمارستان می‌خواهم ببینمش. باز هم اعلام کرد نمی‌توانم ولی پنجره‌ای را نشانم داد و اعلام کرد می‌توانی از اینجا نگاه کنی ببینی. از آنجا که نگاه کردم خیلی شلوغ بود ولي صورت تمامي شطرنجی بود فقط صورت علی را می‌توانستم ببینم. علی با لباس‌های آبی بود و ریش بلند. وقتی رفت ریش نداشت و درون زمان سه ماه هم علی را ندیده بودم. هیچوقت هم بهشت رضا نرفته بودم. چون بیشتر افغانی‌ها رفتگان‌شان را درون قبرستان‌های اطراف گلشهر دفن می‌کنند. شهدا پای ما افغانستانی‌ها را به بهشت رضا باز کردند. خلاصه علی مرا که دید خندید و از پنجره رد شد آمد طرف من و پرسید تو اینجا چه کار می‌کنی؟ گریه کردم و گفتم یکی می‌گوید تو شهید شدی. دیگری هم می‌گوید تو مجروح شدی. علی تو کجایی؟ علی با دستانش اشک روی گونه‌هایم را پاک کرد و اعلام کرد گریه نکن برو خانه مراقب بچه‌ها باش من همین روزها می‌آیم جایم خوبه حالم خوبه نگران من نباش. از خواب بیدار شدم.

 

*وسایلش را آوردند

فردایش چند نفر از همرزم‌های علی وسایلش را آوردند با چند تصوير‌ از او درون سوریه. همین که چشمم به تصوير‌ها افتاد دقیقا مثل خوابم بود. علی با همان ریش بود و شب هم پیکر علی و شهید سید علی عالمی(ابو سجاد) را آوردند مسجد ابوالفضلی گلشهر و مراسم وداع گرفتند. اين شب که نشد علی را ببینم فردایش رفتم معراج و درب تابوت را که باز کردند و کفن را کنار زدند صورت علی مثل خوابم نورانی و آرام با همان ریش خوابیده بود و بعد هم علی را تشیع کردند و به خاک سپردند.

*مهریه‌ام را با شرط بخشیدم

آنجا مهریه‌ام را به علی نبخشیدم ولي روز معراج و روز خاکسپاری به او گفتم که مهریه‌ام را حلالت کردم به شرطی که اين دنیا هم مرا فراموش نکنی. نبینم بیایم سرت گرم حوری‌ها باشد مرا تحویل نگیری بگویی: ببخشید شما؟

*برای هفت پشتم بس هست

علی قبل از این که حرف سوریه رفتنش پیش بیاید می‌اعلام کرد زن و شوهرها وقتی اين دنیا بروند هم اگر دلشان بخواهد می‌توانند باز هم با هم ازدواج کنند. من دوست دارم اين دنیا هم با هم باشیم تو چی؟ به شوخی می‌گفتم نه بابا مگر دیوانه‌ام همین یکبار این دنیا اشتباه کردم برای هفت پشتم بس هست.

*تمامي چیز ختم به آمدن علی بود

 روزگار بعد علی خوب هست ولی خب می‌گذرد دیگر. اوایل که خیلی بد بود. فکر می‌کردم تمامي چیزم را از دست داده ام. روح من هم همراه جسم علی رفته بود زیر خاک. زندگی خیلی وحشتناک بود. بچه‌ها وضعیت را برایم دو چندان سخت می‌کردند. برای آمدن علی آنقدر لحظه شماری می‌کردم که برای بچه‌ها چه لباسی بخرم که پدرشان می‌آید بچه‌ها را مرتب ببیند. خودم چه بپوشم. بی علی هیچ جا نرفتم که بیاید با هم برویم. برایش گوسفند قربانی کنیم. ولیمه این زیارت حضرت زینب(س) و نذر سلامت برگشتنش را بدهیم. مراسم چطوری بگیریم؟ تمام این آرزوهایم ختم به آمدن علی می‌شد.

کم کم که گذشت بهتر شد. با خانواده‌های شهدای دیگر رفت و آمد کردم. مراسم‌ها رفتم. دیدم همسرانی را که بچه‌هایی کوچکتر از بچه‌های من دارند شهید داده‌اند ولي همچنان زندگی می‌کنند و از بنابراين خیلی چیزها بر می‌آیند.

*احسان شب‌ها با قاب تصوير پدرش می‌خوابید

احسان اوایل خیلی بهانه پدرش را می‌گرفت و شب‌ها با قاب تصوير پدرش می‌خوابید. تا اینکه یک روز با خواهر شوهرم رحیمه و احسان و مادری م به تشییع شهید رفته بودیم و سر مزار علی نشستیم. یک دسته عزاداری هم آمد. ما درون حال گریه کردن بودیم. احسان هم سرش را روی پای مادرم گذاشته بود و گریه می‌کرد ولي یکباره آرام شد بعد رو به من و عمه‌اش کرد اعلام کرد چرا گریه می‌کنید؟ ساکت باشید مگر نشنیدید بابا چه اعلام کرد؟ گفتم نه نشنیدیم. اعلام کرد بابا آمد تو گوشم آرام اعلام کرد احسان پسرم گریه نکن جای من خوبه. خدا خواسته که من برم. اگه تو گریه کنی من جایم بد میشه ناراحت می‌شم. از همانجا دیگر احسان گریه نکرد. بزرگ شد حالا کلاس دوم می‌رود و شرایط بهتری دارد چون درون مدرسه شاهد درس می‌خواند و تقریبا تمامي بچه‌ها مثل هم هستند و پدرانشان آسمانی‌اند. خودم هم درسم را شروع کرده‌ام. شب‌ها با احسان و عرفان سه تایی مشق می‌نویسیم. خیلی خوب هست برای هر سه تایمان. به همدیگر دیکته می‌گوییم و نقاشی می‌کشیم.

ولي عرفان هنوز به زندگی عادی برنگشته و هنوز هم هر چند وقت بهانه گیری می‌کند. سال گذشته او را به مهد بردم ولي خیلی اذیت می‌کرد. وقتی علتش را پرسیدم اعلام کرد از بچه‌های مهد خوشم نمی‌آید. چرا آنها بابا دارند؟ چرا بابای آنها شهید نشده بابای من شهید شده.

 

*به کسی نمی‌گویم همسر شهید هستم

از مردم می‌خواهم بیشتر درون مورد شهدا بخوانند و تحقیق کنند و از قضاوت‌های نا به جا بپرهیزند. الان طوری شده جایی بروم نمی‌گویم همسر شهید هستم چون کلا برایم دردسر می‌شود. برعکس تا جایی که بتوانم پنهان می‌کنم چون بعدش حوصله سوال‌هایشان درون مورد پولهایی که دادند و شهید ما شهید نیست و بخاطر پول رفته و به شما چه ربطی داشته و اینها را ندارم. درون حالیکه که باید با افتخار بگوییم من خانواده شهید مدافع حرم هستم.

*هدف نهایی‌مان آزادسازی قدس هست

 برای سوریه آرزوی پیروزی صد درون صدی می‌کنم. هر چه سریعتر که رزمنده‌های مان بتوانند برگردند پیش حضرت مهدی(عج) و درون رکاب ایشان پرچم فاطمیون را بر فراز قدس به اهتزاز درون آوریم.

انتهای پیام/ب

۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

برای اصلاح مزاج درون طب سنتی لازم هست که مزاج خود را شناخته و بر پايه اين تدابیر لازم را انجام دهید تا به تعادل مزاج دست پیدا کنید.

برای این کار می توانید از امتحان های آنلاین مزاج شناسی موجود درون سطح اینترنت دسترس کرده یا به متخصص طب سنتی مراجعه نمایید.

دقت داشته باشید که جهت اطمینان هر چه بیشتر توصیه می شود که به یک متخصص طب سنتی مراجعه نمایید تا با بررسی و اطلاع از مشکلات و شرح احوال شما، بهترین راهنمایی و مشاوره را به شما ارائه دهد.

پیشنهاد: آداب غذا خوردن درون اسلام

نکات کلیدی جهت اصلاح مزاج از نظر طب سنتی

جهت نتیجه‌گیری سریع‌تر و موفقیت درون اصلاح مزاج حتماً به موارد زیر دقت داشته باشید:

  • مصرف روزانه آب کافی، یعنی حداقل ۸ لیوان آب هم دمای محیط لازم و ضروری هست. (درون مزاج خشک، حداقل ۱۰ لیوان)
  • عدم نوشیدن آب از نیم ساعت قبل تا حداقل یک ساعت و نیم بعد از غذا
  • خودداری از ریزه خواری و خودداری از مصرف مواد غذایی دارای مواد نگهدارنده و صنعتی
  • دقت به عدم مصرف همزمان مواد غذایی خام و پخته و عدم مصرف غذاهای سنگین (غذاهایی که به علت تعدد مواد تشکیل‌دهنده و طبخ طولانی زمان ممزوج شده اند)
  • دقت به خواب به‌ موقع و همچنین فعالیت و تحرک کافی روزانه (ورزش)
  • دقت درون مصرف دارو، رژیم ها و تکمیل دوره های درمانی

(دقت داشته باشید که اصلاح مزاج و رسیدن به تعادل مزاج نیازمند سپری شدن زمان کافی و اراده و تلاش روز افزون شخص بیمار هست)

اصلاح مزاج درون طب سنتی و تعادل مزاج
اصلاح مزاج درون طب سنتی و تعادل مزاج

نرم افزار درمانی تعیین شده توسط درمانگر با اولویت اصلاح مزاج

شناخت مزاج هر شخص باید توسط فرد متخصص و درمانگر طب سنتی اسلامی که از علم و آگاهی لازم برخوردار هست صورت بگیرد تا بتوان بهترین و صحیح ترین راه جهت رسیدن به اصلاح مزاج یا تعادل مزاج را طی کرد.

اصلاح مزاج دموی

کنترل دمای داخلی، کاهش فشار ناشی از حرارت بر روی اعضای رییسه و قوای هاضمه و کنترل بخارات و ریاح متصاعد و محبوس بدن، اهم اهداف اصلاح وضعیت غلبه دم یا همان مزاج گرم و مرطوب هست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج دموی و رسیدن به تعادل مزاج:

  • از مصرف آجیل بپرهیزید و آب را به آرامی بنوشید.
  • از عصبانیت و جروبحث پرهیز نمایید و ورزش را فراموش نکنید.
  • حمام رفتن را طولانی نکنید و با آب هم دمای بدن یا خنک‌تر دوش بگیرید.
  • با غذا آب ننوشید و غذای چرب و سنگین میل نکنید.
  • از شیرینی و لبنیات چرب دوری کرده و غذای پرکالری میل نکنید.
  • میوه، سالاد و همچنین غذاهای بخارپز برای شما بهتر هست.
  • پیشگیری از یبوست و خودداری از پرخوری را مورد دقت قرار دهید.
  • مصرف نمک و ادویه و آجیل را به حداقل برسانید و درون این دوره از مجادله و جروبحث، شب زنده داری (بی دلیل و بیش از حد طولانی) و بی تحرکی خودداری نمایید.
  • از مصرف غذاهای با طبع گرم و مرطوب به طور کلی اجتناب کرده و کاهش مصرف غذاهای دیر هضم را مد نظر داشته باشید.

اصلاح مزاج صفراوی

کنترل دمای کبد و کاهش خشکی سراسری از طریق کمک به دفع اخلاط اضافی صفراوی (گرم و خشک) و درون نتیجه ایجاد تعادل درون رنگ رخسار، کاهش استرس هیجانی و پرخاشگری، تپش قلب، اگزما و کهیر پوستی از اهداف این نرم افزار هست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج صفراوی و رسیدن به تعادل مزاج:

  • درون این دوره از مصرف غذاهای با طبع گرم و خشک خودداری کنید.
  • از مصرف غذاهای پرکالری، چرب و سنگین و سرخ کردنی، ادویه و نمک و آجیل خودداری کنید.
  • مصرف کافی آب و مایعات و مصرف غذاهای آبدار از اولویت های درمان شما هست.
  • از مصرف غذاهای آلرژی زا خودداری کرده و مصرف سیگار و مشروبات الکلی را کنار بگذارید و از عصبانیت پرهیز کنید.
  • از مصرف زرشک، عناب، آلو، برگه، قیسی و همچنین چای لیمو عمانی به منظور کاهش دمای داخلی درون طول روز بهره ببرید.

اصلاح مزاج سوداوی

کاهش نگرانی و استرس، کمک به ایجاد خواب منظم و با کیفیت و کاهش دردهای متناوب با منشاء نامشخص، کنترل وسواس و درون نتیجه ایجاد نشاط و افزایش میل به زندگی از اهداف اصلاح غلبه سودا (مزاج سرد و خشک) هست.

دقت به مصرف آب کافی و خودداری از مصرف مواد غذایی با طبع سرد و خشک اولویت درمانی شما هست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج سوداوی و رسیدن به تعادل مزاج:

  • از مصرف پنیر، خشکبار، نوشابه های گازدار، بادمجان، قهوه، شکلات، فست فود، خصوصا آب سرد، خوراکی های ترش و همچنین دخانیات و مشروبات الکلی اکیدا خودداری نمایید.
  • ورزش روزانه درون محیط شاد ورزشی راهگشا هست
  • از تنهایی و خودخوری و گوش فرا دادن به درد و دل دیگران و همنشینی و معاشرت با افراد بدبین و بدگمان خودداری کنید.
  • از عطرهای گرم طبیعی بهره ببرید و با افراد مثبت اندیش وقت بگذرانید.

اصلاح مزاج بلغمی

افزایش سردی و رطوبت و درون نتیجه رخوت و بی حالی، خواب زیاد و سستی نشانه غلبه بلغم هست. برای اصلاح غلبه بلغم باید صبر و سعی بسیار داشته باشید. خودداری از مصرف مواد با طبع سرد و مرطوب (خصوصا شب ها) اولویت درمانی شما هست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج بلغمی و رسیدن به تعادل مزاج:

  • آب کافی و ولرم بنوشید. (به هیچ وجه نباید همراه غذا آب خورد.)
  • به خوبی ورزش کنید و پیاده روی روزانه داشته باشید.
  • از روغن مالی بدن با روغن های گرم بهره ببرید
  • شب‌ها به حمام نروید و سحرخیز باشید.
  • پرخوری نکنید و مصرف نمک را به حداقل برسانید.
  • درون طول اصلاح غلبه بلغم مصرف لبنیات، مرغ، ماهی و برنج را به حداقل رسانده (ترجیحاً قطع کنید) و ریزه خواری نکنید.

اصلاح مزاج دم و بلغم

اولویت درمانی شما کاهش رطوبت و ایجاد تعادل درون بین حرارت اعضاء رییسه و رفع سردی از گوارش و مفاصل هست. مسلماً کاهش وزن کمک شایانی به اصلاح وضعیت شما خواهد کرد. بنابراين صبورانه رژیم ها و نرم افزار‌های درمانی خود را پی بگیرید.

دقت به روغن مالی شبانه و ورزش و پیاده روی روزانه باید جزء لاینفک نرم افزار درمانی شما باشد، مصرف آب کافی و امساک ۳ ساعته بعد از هر وعده غذایی را فراموش نکنید.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج دم و بلغم و تعدیل مزاج:

  • درون زمان استحمام از آب ولرم هم دمای بدن بهره ببرید و به سونا نروید.
  • تا زمان تعدیل مزاج، رفتن به استخر برای شما مجاز نیست و سحرخیزی باید جزء نرم افزار روزانه شما باشد.
  • روزها از مصرف مواد غذایی گرم و مرطوب و شب‌ها از مصرف مواد غذایی سرد و مرطوب خودداری کنید.
  • بهتر هست مدتی با خودداری از مصرف فرآورده های حیوانی و شیرینی، به ساده خوری و کم خوری روی آورید.

اصلاح مزاج دم و سودا

خودداری از زیاده روی درون مصرف غذاهای گرم و تر درون روز و همچنین خودداری از مصرف غذاهای سرد و خشک درون طول شب جزء نرم افزار غذایی شماست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج دم و سودا و تعدیل مزاج:

  • ورزش روزانه و خودداری از پرخوری و خواب سر شب و سحرخیزی را مدنظر داشته باشید.
  • حذف غذای چرب و عدم مصرف غذای ترش درون شب و همینطور کاهش مصرف غذاهای نشاسته ای را درون نرم افزار خود داشته باشید.
  • سعی کنید با افراد خوش بین و مثبت اندیش وقت بگذرانید و بهره بیشتری از حضور طبیعت ببرید.
  • از تنهایی و خمودگی دوری کرده و لباس‌های تیره نپوشید.
  • بیش از حد کار نکنید و زمانی را برای گذران اوقات با خانواده اختصاص دهید.

اصلاح مزاج صفرا و سودا

نکات مهم جهت اصلاح مزاج صفرا و سودا و تعدیل مزاج:

  • از مصرف مواد غذایی با طبیعت خشک پرهیز نمایید. (گرم و خشک و سرد و خشک)
  • اولویت عدم مصرف گرم و خشک درون طول روزها و سرد و خشک درون طول شبهاست.
  • شما بیش از حد معمول نیاز به مصرف آب و مایعات دارید.
  • از یبوست پیشگیری نموده و حتماً خواب کافی داشته باشید.
  • از مصرف مایعات و غذاهای آبدار درون طول شبانه‌روز بهره ببرید و به هیچ وجه برای زمان طولانی گرسنه نمانید.
  • حتماً از مرطوب کننده های پوست دسترس کنید و از همراهی و هم صحبتی با افراد مثبت اندیش بهره ببرید.
  • از مصرف فست فودها و سوخاری ها و همچنین کنسرو و مواد دارای نگهدارنده و ادویه زیاد خودداری کنید.
  • درون زمان عصبانیت به پیاده روی درون طبیعت بپردازید و نفس عمیق بکشید.

اصلا مزاج صفرا و بلغم

نکات مهم جهت اصلاح مزاج صفرا و بلغم و تعدیل مزاج:

  • ورزش را فراموش نکنید.
  • آب کافی بنوشید و حین مصرف غذا آب ننوشید.
  • درون طول روز از مصرف مواد غذایی با طبع گرم و خشک و شبها از سرد و مرطوب خودداری نمایید.
  • از یبوست پیشگیری کرده و مواظب افزایش وزن خود باشید.
  • سحرخیز باشید و از شام خوردن دیر هنگام پرهیز نمایید. از صرف غذای سنگین و چرب پرهیز نموده و ساده خوری و غذای سبک را درون نرم افزار غذایی خود جای دهید.
  • شب ها حمام نروید و برای جلوگیری از خمودگی، سحرخیز باشید.
  • از مصرف خوراکی های آلرژی زا خودداری کنید.

اصلاح مزاج بلغم و سودا

حذف کامل سردی ها از نرم افزار غذایی، اولویت نرم افزار درمانی شماست. ورزش روزانه به همراه نوشیدن کافی آب هم دمای بدن لازم و اجباریست.

نکات مهم جهت اصلاح مزاج بلغم و سودا و تعدیل مزاج:

  • خواب زود هنگام و بیداری به وقت سحر و ورزش صبحگاهی راهگشا خواهد بود.
  • از یبوست پیشگیری کرده و از مصرف هرگونه ترشی خودداری نمایید.
  • تا انتهای دوره درمان ترجیحاً از لبنیات دسترس نکرده و مفاصل خود را شب ها با روغن های گیاهی ماساژ دهید.

توضیحات تکمیلی پیرامون تعادل مزاج درون طب سنتی

جهت پایدار نمودن وضعیت صحیح و جلوگیری از عود مجدد وضعیت عدم تعادل مزاج به نکات زیر دقت فرمایید:

  • اصول کلی رعایت زمان مصرف مواد غذایی سرد و گرم یعنی عدم مصرف مواد غذایی با طبع خیلی گرم درون طول روز و خیلی سرد درون طول شب را مدنظر داشته باشید.
  • نوشیدن حداقل ۸ لیوان آب هم دمای محیط درون طول روز فراموش نشود و پیشگیری از یبوست را فراموش نکنید.
  • ترجیحاً شب‌ها حمام نروید و خواب اول وقت و سحرخیزی و ورزش صبحگاهی را درون نرم افزار روزانه خود بگنجانید.
  • با شناخت طبع غذاها و عدم مصرف هم‌زمان چند نوع غذا خصوصا با طبع یکسان یا به شدت متضاد درون یک وعده غذایی، از موهبت سلامتی روز افزون دسترس ببرید.
  • درون دوره عادت ماهیانه مصرف داروهای خوراکی را متوقف کنید و درون صورت بارداری داروها را به طور کامل قطع کنید.

سرخی بر هر رخی کان لامع هست
بهر اين آمد که جانش قانع هست
که طمع لاغر کند، زرد و ذلیل
نیست او از علت ابدان علیل
(مولوی)

امتیاز کل

اصلاح مزاج سوادی، صفراوی، بلغمی و … را به طور کامل بررسی نموده و راه رسیدن به تعادل مزاج را به طور کامل توضیح دادیم.

دریافت فایل PDF

User Rating: ۵ ( ۲ votes)
۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

گروه فعالیت های قرآنی: درون پنجمین یادواره سوره های سرخ از دو اثر جدید گروه تواشیح محمدرسول الله(ص) رونمایی می شود.

به گفته خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) ، درون پنجمین دوره یادواره سوره های سرخ (شهدای قرآنی) دو اثر جدید گروه همخوانی محمدرسول الله(ص) رونمایی خواهد شد.
مسئولان گروه تواشیح محمدرسول الله(ع) عنوان این دو اثر را اعلام نکرده اند ولي انتظار می رود با موضوع شهدای قرآنی و با محوریت پنجمین همایش سوره های سرخ باشد.
پنجمین یادواره سوره های سرخ امروز هشتم دی ماه بعد از نماز مغرب و عشاء درون فرهنگسرای بهمن برگزار می شود.

خبري پیشنهادی:

    Tagsبرچسب ها
    سوره های سرخ گفته خبرگزاری بین المللی محمدرسول الله فعالیت های قرآنی شهدای قرآنی پنجمین همایش نماز مغرب یادواره گروه فرهنگسرای بهمن

    ۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

    نام چند حوضه آبریز استان تهران با اطلاعات کامل

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با معرفی نام چند حوضه آبریز استان تهران با اطلاعات کامل در خدمت شما عزیزان هستیم .

    نام چند حوضه آبریز استان تهران با اطلاعات کامل نام چند حوضه آبریز استان تهران با اطلاعات کامل

    نام چند حوضه آبریز استان تهران

    طبق بررسی ها منابع آب استان تهران به ۲ دسته منابع آب زیرزمینی و سطحی طبقه بندی می شوند .

    منابع آب زیرزمینی و زیرسطحی از طریق چشمه ها ، قنات ها و چاه ها مورد بهره برداری قرار می گیرد .

    حوزه های آبریز استان تهران

    براساس تقسیم بندی جاماب کل کشور به ۱۲ حوزه عمده تقسیم می شود .

    استان تهران تحت پوشش قسمت هایی از چهار حوزه سفیدرود ، ساحلی خزر ، دریاچه نمک و کویر مرکزی قرار می گیرد .

    با این حال بیشترین محدوده استان در حوزه دریاچه نمک ( ۶۹ درصد مساحت استان ) واقع شده است .

    هر یک از این حوزه ها دارای خصوصیات ویژه ای می باشند .

    شمیرانات پر آب ترین شهرستان استان تهران و دو حوضه آبریز جاجرود و لار هر کدام مهمترین منابع تامین کننده آب تهران ٬ شمیرانات ٬ ری٬ پاکدشت و ورامین و حتی شهرستان آمل می باشد .

    رژیم برفی – بارانی که بر این حوضه حاکم است جریان پایدار رود ها را در این منطقه پدیدار کرده است .

    در فصل بهار جریان خروشان رودهای این منطقه مشاهده می شود .

    سدهای لار و لتیان به جز تامین و ذخیره آب این حوضه ها زیبایی ها و جاذبه گردشگری را ایجاد کرده است .

    جاجرود و ۱۷ شاخه ی فرعی آن و رود لار به همراه ۷ شاخه پر آب آن از مهمترین جریان های سطحی و رودخانه ای شهرستان و استان های تهران و مازندران است .

    وجود چشمه ساران پر آب در این حوضه علاوه بر تامین منابع آب برای استفاده محلی باعث زیبایی منظره آنجا شده است .

    طبق بررسی های کیفی آب رودخانه های لار و جاجرود کیفیت این آب ها تا محل سد خوب و برای آشامیدن بسیار مناسب می باشد .

    امیدواریم این موضوع تحقیق در دسته دانستنی ها مورد استقبال شما عزیزان قرار گرفته باشد .

    نوشته نام چند حوضه آبریز استان تهران با اطلاعات کامل اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

    هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک

    در ادامه این مطلب از مجله آنلاین فارسی ها با گزارش کامل هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک در خدمت شما عزیزان هستیم .

    هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک 4 هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک

    هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک

    همانطور که میدانید اینستاگرام یکی از محبوب ترین و پرکاربردترین برنامه ها در اینترنت است .

    سازندگان این برنامه بارها از امنیت بالای این برنامه صحبت کرده اند و تاکید کرده اند که هک آن امکان پذیر نیست .

    اما همچنان بسیاری افراد سوالاتی درباره امکان هک شدن اینستاگرام و برنامه های هک اینستاگرام در ذهن دارند .

    در این مطلب قصد داریم پاسخ سوالات شما عزیزان درباره هک اینستاگرام بدون روت گوشی را بدهیم .

    با ما همراه باشید .

    آموزش هک اینستاگرام با اینستاشیپ

    برنامه اینستاشیپ یا Instasheep یکی از معروف ترین و شناخته شده ترین برنامه های هک اینستاگرام می باشد .

    گفتنی است یافتن لینک دانلود این برنامه بسیار دشوار یا حتی غیر ممکن است .

    بسیاری از وب سایت ها در آموزش هک اینستاگرام با برنامه اینستاشیپ مطالب جالب و البته عجیبی را منتشر کرده اند .

    در برخی از این آموزش ها آمده است که پس از روت کردن گوشی و نصب برنامه Busybox ، برنامه اینستاشیپ را اجرا کرده و با وارد کردن نام کاربری ، برنامه به صورت خودکار پیج طرف را هک می کند .

    کاملا مشخص است که چنین برنامه ای اصلا وجود ندارد زیرا در صورت وجود چنین برنامه ای ، سازندگان اینستاگرام حتما چاره ای برای آن و بالا بردن امنیت می اندیشند .

    هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک 3 هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک

    آموزش هک اینستاگرام با کیلاگر

    علاوه بر برنامه ای که در بالا ذکر شد نام برنامه کیلاگر به عنوان برنامه هک اینستاگرام بسیار به چشم می خورد .

    کیلاگر برنامه ای است که تمامی کارکترهایی که کاربر توسط کیبورد وارد می کند را ثبت می کند .

    کیلاگر یک برنامه جاسوسی و هک می باشد که هکر می تواند با نصب آن بر روی سیستم فرد دیگر ، تمامی واژه های تایپ شده از جمله پسورد طرف را ببیند .

    نحوه کار با برنامه کیلاگر به این صورت است که شما روی سیستم شخص دیگر برنامه کیلاگر را نصب کرده و در صورتکه شخص هدف یوزرنیم و پسورد اکانت اینستاگرام خود را وارد کند ، شما از آن مطلع می شوید .

    هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک 1 هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک

    حرف آخر

    هک کردن اینستاگرام دیگران کار راحتی نیست .

    اگر که میبینید اینستاگرام برخی از سلبریتی ها و چهره در اینستاگرام هک می شود دلیلش رعایت نکردن برخی نکات امنیتی یا باز کردن لینک های جاسوسی و ویروسی می باشد .

    امیدواریم این مطلب نیز مورد پسند شما عزیزان قرار گرفته باشد .

    پیشنهاد می کنیم مطلب زیر را بخوانید :

    آموزش جلوگیری از هک شدن اکانت اینستاگرام

    نوشته هک اینستاگرام دیگران بدون روت و معرفی دو برنامه هک اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۹ام دی ۱۳۹۶ خبری

    استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات

    همینک در مجله آنلاین فارسی ها می خواهیم به صورت کامل به عنوان استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات بپردازیم .

    استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات

    استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات

    استان اصفهان ششمین استان پهناور و سومین استان پر جمعیت در ایران است .

    مساحت استان اصفهان در حدود ۱۰۵۹۳۷ کیلومتر مربع می باشد .

    گفتنی است که حدود ۱۰ درصد بیابان های ایران در استان اصفهان واقع شده اند .

    البته قسمت هایی از این استان نیز کوهستانی بوده و آب و هوای معتدل دارد .

    استان اصفهان ۲۴ شهرستان دارد که در ادامه اسامی آنها را مشاهده می کنید .

    اسامی شهرستان های استان اصفهان

    اصفهان ، اردستان ، برخوار ، بویین و میاندشت ، تیران و کرون، چادگان ، آران و بیدگل ، خمینی‌ شهر ، خوانسار ، خور و بیابانک ، سمیرم ، شاهین شهر و میمه ، شهرضا ، دهاقان ، فریدون ، فریدون شهر ، فلاور جان ، کاشان ، گلپایگان ، لنجان ، مبارکه ، نایین ، نجف آباد و نطنز اسامی شهرستان های استان اصفهان هستند .

    امیدواریم این مطلب از دانستنی ها مورد استقبال شما عزیزان قرار گرفته باشد .

    نوشته استان اصفهان چند شهرستان دارد با نقشه و جزئیات اولین بار در فارسی ها. پدیدار شد.

    ۹ام دی ۱۳۹۶ زوارین

    به گفته خبرگزاری مهر، به مناسبت فرارسیدن ایام اربعین سوگواری سرور و سالار شهیدان، حضرت اباعبدالله(ع) و بررسی و تبیین جایگاه این روز درون باورعالم تشیع و همچنین تشریح این مناسبت درون بیانات ائمه معصوم(ع)، برآن شدیم تا گفتگویی با حجت الاسلام و المسلمین محمد جعفرمروّجی طبسی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه، ترتیب دهیم که مشروح این گفتگو، درون ادامه از نظرتان می گذرد؛


    *درون باب زیارت اربعین و جایگاه این مرام آیینی درون لسان و بیان ائمه(ع)چه سفارشاتی بیان شده هست؟ اصولاً این جایگاه، بنا به چه ملاحظاتی تبیین شده هست؟

    درون باب زیارت سیدالشهدا(ع) و بزرگداشت مقام عظیم سالار شهیدان از مرحوم ابن قولویه قمی، متوفی سال (۳۶۸)ه.ق، درون کتاب شریف کامل الزیارات و از حضرت صادق (ع) منقول هست که پیاده مشرف شدن به زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) و حضور درون مضجع شریف ایشان، بسیار بسیار نزد خداوند متعال پاداش و جایگاه دارد. مرحوم ابن قولویه روایت می نماید که امام صادق(ع) فرمودند:«مَنْ أَتَی قَبْرَ الْحُسَیْنِ(ع) مَاشِیاً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیِّئَةٍ وَ رَفَعَ لَهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ» معنای این فرمایش یعنی اینکه، هر کسی به زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) با پای پیاده مشرف شود، خداوند برای هر قدمی که او درون این مسیر بر می دارد، هزار نیکی و ثواب درون نامه اعمالش ثبت می نماید و از او هزار بدی و معصیت را بر می دارد و برای وی درون آخرت، هزار درجه پاداش و مرتبه لحاظ خواهد کرد. درون بررسی این حدیث شریف، لفظ «ماشیاً»، بسیار جای تأمل و دقت دارد و بنده نیز نسبت به این لغت بسیار متحیر و مجذوب هستم. این کلمه «ماشیاً» یا پیاده رفتن به زیارت حرم حضرت سیدالشهدا(ع)، مد نظر ائمه معصوم(ع) و حضرت صادق(ع) هست.

    هر کسی به زیارت حضرت سیدالشهدا(ع) با پای پیاده مشرف شود، خداوند برای هر قدمی که او درون این مسیر بر می دارد، هزار نیکی و ثواب درون نامه اعمالش ثبت می نماید و از او هزار بدی و معصیت را بر می دارد و برای وی درون آخرت، هزار درجه پاداش و مرتبه لحاظ خواهد کرد

    به مناسبت فرارسیدن ایام سوگواری اربعین سیدالشهدا(ع) جای دارد، نیم نگاهی به بررسی و دقت درون متن زیارت نامه اربعین ایشان نیز داشته باشیم و نقاطی از این ادعیه شریف را واکاوی نماییم. این زیارت نامه را مرحوم شیخ عباس قمی(ره) از مرحوم شیخ طوسی درون کتاب شریف «تهذیب الاحکام» و «مصباح المتجهد» از جناب صفان بن مهران جمال، نقل می نماید.

    ایشان نقل می نمایند که حضرت صادق(ع) دراین زیارت نامه شریفه فرموده اند که«وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ»،یعنی اینکه خداوند به حضرت سیدالشهدا(ع) مقامی را عنایت فرموده هست که به یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر گذشته، اعطا نموده هست.

    مطلب دیگر اینکه خداوند سیدالشهدا(ع) را حجت قرار دادند بر تمام خلایق، به راستی که درون بررسی و تدبّر درون این فرمایشات و زیارت به تحقیق این نکته اثبات می شود که وجود مقدس ائمه (ع) را می بایست، فقط خود ائمه(ع)، تبیین و تفسیر نمایند و به غیر از وجود ائمه معصوم(ع)، به نظر بنده، کسی حق ندارد درون این مقؤله ورود نماید. دسترس از این زیارت نامه ها و تحقیق درون این متون نشان دهنده این مسئله بسیار مهم هست که، وجود مقدس حضرت سیدالشهدا(ع)، فقط مختص به عالم تشیع و جهان اسلام نبوده و نیست، بلکه، این وجود گرانقدر، متعلق به تمام خلایق و جهان هستی هستند.


    *نمونه ها و الگوهای رفتاری و اجتماعی و بینشی حضرت سیدالشهدا(ع) درون باب قیام و حرکت عظیم ایشان درون بیانات ائمه معصوم(ع) چگونه تبیین شده هست؟

    درون باب پردازش به مقام حضرت سیدالشهدا(ع) یک مسئله بسیارمهم هست و اين مسئله این هست که ما نمی بایست این وجود ذی جود را فقط مختص به خود بدانیم. امام حسین(ع) نه متعلق به جهان اسلام هست، نه متعلق به جهان مسیحیت و نه سایر ادیان، اساساً وجود امام(ع) و این معدن کرم و سخاوت الهی، متعلق به تمام جهانیان و عالم هستی هست. درون این بیان شگرف، حضرت صادق(ع) به زیبایی هر چه تمام تر می خواهند وجود مبارک جَد بزرگوارشان را تبیین و تشریح نمایند.

    حضرت صادق(ع) دراین زیارت نامه شریفه فرموده اند که«وَ أَعْطَیْتَهُ مَوَارِیثَ الْأَنْبِیَاءِ وَ جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلَی خَلْقِکَ مِنَ الْأَوْصِیَاءِ»،یعنی اینکه خداوند به حضرت سیدالشهدا(ع) مقامی را عنایت فرموده هست که به یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر گذشته، اعطا نموده هست.

    وقتی درون مواجهه با این معادن سخاوت و کرامت الهی، این بزرگواران، حجت الهی تشخیص داده شده اند، این مقام، درون باب وجود حضرت سیدالشهدا(ع)، که با تمام توان و ظرفیت، درون راه احقاق تعالیم الهی گام برداشتند و درون این مسیر، تمام دارایی و فرزندان خود را نثار کردند، بسیار رفیع تر و قابل دقت تر خواهد بود. نکته دیگر درون باب توجهات حضرت صادق(ع) نسبت به جَد گرامی شان درون این زیارت نامه این هست که ایشان می فرمایند:«وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیْرَةِ الضَّلالَةِ»، درون این فراز چند نکته بسیار مهم و دقیق نسبت به حضرت سیدالشهدا(ع) تصریح شده هست که درون این مقام بنده، می خواهم آنها را مورد بررسی و دقت قرار دهم. نکته ابتدایی، بحث لفظ «بَذَلَ» هست.

    معنای این کلمه این هست که امام حسین(ع) با رضایت خاطر، جان گرامی خود را درون راه اسلام و قرآن کریم اهدا نمودند، نکته دیگر لفظ «مُهْجَتَه» هست که درون کتاب «لسان العرب» نوشته ابن منظور، که یکی از منابع بزرگ لغت اهل سنت هست، به معنای خون قلب وارد شده هست. این معنا این مفهوم را می رساند که حضرت سیدالشهدا(ع) درون راه خدا و قرآن کریم، با رضایت تام، خون قلب پاک خود را نثار نمود.

    به واقع همین یک مسئله برای پی بردن به عمق جهان بینی و فلسفه وجودی حضرت سیدالشهدا(ع) کافی هست. سپس حضرت صادق(ع) درون ادامه می فرمایند که امام حسین(ع) این بذل خون قلب را برای نجات بندگان خداوند از بندگی طواغیت و بردگی بنی امیّه انجام دادند. به واقع بسیار مشهود هست که افرادی که درون زمان حضرت سیدالشهدا(ع) زندگی می کردند به استثنای افراد بسیار معدودی، همگی تحت یوق و سیطره عمّال فاسد بنی امیّه قرار داشتند و درون این موقعیت هست که وجود مقدس سیدالشهدا(ع)، حاضر می شوند تا خون پاک و مطهرشان، درون سرزمین پُر آشوب و فتنه کرب و بلا ریخته شود، تا مگر اُمت گمراه ، به هدایت و مسیر صلاح بازگردند.


    *به نظر شما نقاط مهم و نتایج اثربخش حرکت عظیم سیدالشهدا(ع) درون حرکت و جوشش جوامع اسلامی دوران حاضر، چگونه می بایست پی جویی و مداومت شوند؟

    می بایست بیان کرد که به واقع قیام و نهضت حضرت اباعبدالله(ع)، توانست روح مرده و از بین رفته مردم جامعه اين دوران را احیاء نماید و تحرکات وسیعی بر ضد حاکمیت فاسد و مرتدِ بنی امیّه را سامان بخشد.

    وجود مقدس ائمه (ع) را می بایست، فقط خود ائمه(ع)، تبیین و تفسیر نمایند و به غیر از وجود ائمه معصوم(ع)، به نظر بنده، کسی حق ندارد درون این مقؤله ورود نماید

    درون حال حاضر و با دقت درون محیط پیرامونی و دنیای اسلام به خوبی این نکته قابل رؤیت هست که هیچ نشانه ای از حاکمیت های فاسد و ظالمِ بنی امیّه و بنی عباس درون عالم هستی  وجود ندارد و این مضاجع شریف اهل بیت(ع) و ائمه معصوم (ع) هستند که به محل زیارت و عبادت مردم و جهانیان مبدل شده اند. درون زیارت اربعین حضرت سیدالشهدا(ع) و از لسان مبارک حضرت صادق(ع) بیان شده هست که اباعبدالله(ع) درون قیام و نهضت خود، سعی داشتند تا اُمت به خواب رفته و مدهوش را از سرگردانی و ضلالت، رهایی بخشند.

    به تعبیری دقیق تر، حضرت صادق(ع) درون این بیان، جامعه شناسی حقیقی ای را برای ما ترسیم می نمایند که جامعه موجود اين دوران، دچار چه آفات و فتنه های می بود و این جامعه بیمار، علاجی، جز ریخته شدن خون پاک سیدالشهدا(ع) برای نجات و رستگاری نداشته هست. درون هر حال نکته مهم و اساسی دوران کنونی ما این هست که جامعه اسلامی و اُمت واحده، می بایست یک نرم افزار ریزی دقیق و مدونی برای حسین(ع) شناسی داشته باشند. سوگمندانه می بایست بیان کرد که بعد از گذشت قریب به هزارو سیصد و اندی سال از وقوع حادثه شگرف و عجیب کربلا، هنوز نتوانسته ایم ابعاد مختلف و زوایای واقعی و اثرگذار این حادثه را، برای جوامع انسانی و مردمی روشن و تبیین نماییم و این مسئله اهتمام و دقت هر چه بیشترِ تمامي محبیّن و دوستاران اهل بیت(ع) را درون تمامی عرصه ها می طلبد. ان شاالله خداوند همگی ما را درون صراط راستین اهل بیت(ع)، استوار و ثابت قدم بگرداند و السلام علیکم و رحمه الله.